佛學漫談

【故曰才發菩提，即成正覺。】 

    這又說明發菩提心的重要。 

    現在我們很多人修行已經注意到修持的重要，這很難得。 

    知道修行的重要，所以，禮拜、供養、修持、念誦都很勤。 

    但是，往往有人還不知道發菩提心的重要。 

    華嚴經最強調菩提心：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業」。 

    你才發菩提心，就成佛了。 

    就是這話：「才發菩提，即成正覺」。 

    因為，當念就圓成，所以，他發心時，就是成佛時。 

    華嚴之頓、之超、之離見、之不容易懂，就在這個地方。   

    我的話，大家都能懂。 

    可是，這裏頭的意思，極深！ 

    跟我們腦子裏的東西是格格不入的。 

    我是說老實話。 

    這個要慢慢的來，我們現在先仰信，什麼叫仰信？ 

    《華嚴經》是釋迦牟尼佛說的，是最高的經，經上是這麼主張的，我不敢不信，就叫「仰信」。 

    慢慢再去修持，逐漸逐漸修習。 

    真能信入，就進入圓頓門中了。   

    【如賢首品初發心功德品，廣明斯事，如是念佛，能於一切處見如來身。】   

    《華嚴經》有一品專講發心的功德。 

    這樣念佛有什麼殊勝處呢？ 

    這樣念佛，「能於一切處見如來身」，就可以在一切處見到如來。 

    下又引華嚴，（本論所引均出華嚴。現在連中國佛學院都不講華嚴，部頭太大。是最深入的一部經，大家有緣來接觸華嚴，應當慶倖。）   

    【又如光明覺品，世尊放百億光明，從此三千大千世界，遍照十方，乃至盡法界虛空界。】   

    百億：一百億，雖為數，但其本意，並不限於此數，極言其多。 

    釋迦牟尼佛從咱們這個三千大千世界。 

    三千大千世界是一佛國土，一個太陽系（地球是太陽系的一員）可能說是小世界，現在感覺不行，大到銀河或是才是一個小世界。 

    因為它有個須彌山（太陽所繞的中心）。 

    一千個小世界成為小千世界，一千個小千世界成為中千世界，一千個中千世界，就成為大千世界。 

    （三千大千，不是三千個大千世界，是由三個千連乘，多大。） 

    這是釋迦牟尼佛國土的範圍。 

    所以，宇宙之大，非咱們心量所能比量。 

    釋迦牟尼就從這個大千世界放光，遍照十方，盡法界、虛空界，都是佛的光明。