佛學漫談

談「抉擇見」，首先對於「見」要有一番了解，相當於我們的見解、看法、觀點，但比這個堅固、牢定。

對於一個人來說，就是一套固定、固執、決定的看法，所以「見」就成為修行中第一個問題。

所以密宗也叫做「決定見宗」，就是在「見」上起了決定的作用，並且把「見」放在最主要的地位去對待，以這個為宗旨，所以稱之為「決定見宗」。

密宗講什麼？見、修、行、果。華嚴講信、解、行、證，密宗講見地、修、行，得什麼果。

打個比方，修行等於是走路，果等於是到家。我要回家，我要走路，首先要知道方向，方向就是「見」。

你家在哪里？我選擇哪條道路？我選擇什麼工具？這是第一步。

不管世間法出世間法，都要有第一步。我要回去，要買哪一班飛機？到紐約、東京，要怎麼走？

你要是先到南美，南美再到非洲，這麼繞來繞去，路線就麻煩了，方向不對。所以「見」就很有重要性。

為什麼我就這麼走？因為他這麼去過，我相信他，這不就很直接了當。

我走他以前走過的路，他的經驗對我就有幫助。如果我瞎闖，就認不到了。

這就有很大的關係，你要怎麼走，跟著你的決定，抉擇。你要遊覽北京，就買個北京地圖，就從地圖上找，看看什麼路線？看對路線，走起來就方便了。

所以走的問題，決定於你定方向的見。所以修行與見不能分，一切都正確了，堅持下去，就到了地方。

要到故宮，就到故宮，要到天壇，就到天壇。所以後面怎麼走，以及它的果，決定在它最初的方向、決定，這是首要的。

要是一開始錯了，你跑得越遠，到目的地越慢，你又退回來了。決定見的道理就在這裡，但是佛門上的道理比這個比方要深入的多。

所以決定見要擺在首要的地位，所謂見修行果，「見」是放在第一位。

前面這些是貢嘎上師給我們的定義，比我們所謂的見解、看法、觀點的意思要深刻的多。對於整個宇宙人生，這一切的一切，總的一個對待性、方向性的一種想法，一種看法，一種觀點，就是你思想深處作主的那個東西，這個是「見」。

「見」的重要性就很清楚了，因此既然有這麼多的「見」，所以我們在這些「見」上要有所瞭解，有所抉擇，所以叫做「抉擇見」。

我們到底應該是什麼「見」？