（四）勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡。
背塵合覺，再把他說得具體一點。
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（三）背覺合塵與背塵合覺
眾生沈淪六道，受無量苦，十分冤枉，因為眾生本來與佛平等，具有同樣的智慧功德，只是由於妄想執著，枉受輪迴。
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鬼趣的監獄，就是地獄。
地獄有多種類形，罪報的形式，受報的長短，都隨眾生所犯的罪行而有差別。
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（二）生死苦海六道輪迴
眾生由於妄想執著，起惑造業，豈但障蔽了本有的佛性，而且招致種種業報，沈淪生死海中，輪轉六道，欲出無期。
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執是堅持，著是粘住。
妄想是錯誤，執著是堅持錯誤。
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要蓋摩天大樓，必須有堅固的地基
要入汪洋大海，必先具有航海地圖與羅盤
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本經三真實，正與天親菩薩的開示互為表裏，彼此呼應。
法藏大士「住真實慧...一向專志莊嚴妙土」，正與天親大士三種莊嚴入于真實智慧的說法相合。
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再說一件事，這是密法裏有的，記起來就說，一會兒就忘了。
臘八到了，密宗的說法，釋迦牟尼佛的願力。
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問：有很多新皈依的弟子，認為應該到處去供養。
如果你不去供養，那些法師大德就沒有供養了。
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我念英文，有一篇外國的論文，它說，一個人都有兩個口袋，一個口袋是裝自己的優點的，一個口袋是裝別人的過失的。
有的人呢，就把裝別人的過失的擱在前頭，裝自個兒的過失的放後頭，看別人都是別人的錯，自個兒的錯看不見；優點呢，自己的優點擱在前頭，別人優點擱在後頭，這樣一來的話，看見的都是別人的缺點和自己的優點，自己的缺點和別人的優點看不見。
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問：生者，達生體不可得者，由心空故，大地平沈，虛空粉碎，推求五蘊色心了不可得也。
就是說，達生體不可得，則生而不生，不生而生，是以念佛心入無生法忍，終日念佛，終日念心，掣然往生，寂然無往，通過一個譬喻，就是剛才您講的……？
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問：《谷響集》，《宗鏡錄》上的，永明大師講的，「泥牛水上行」？
答：對，這是禪宗的。「若問吾宗旨」，所以它全都是講道理的。
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問：香港的好多法師來講經，有人是覺得什麼法師來他都要去聽，但是有的初學的人他不能辨別，您的看法？
答：這很可憐。他就是結緣，可以達到結緣的目的。
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問：回向西方也是回向我們自性，是不是？西方也是我們的自性？
答：對。所以唯心淨土、自性彌陀。
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問：宗通有的說不通，那像六祖你說，宗通說還不通？
答：有。你看四料簡。
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問：宗說俱通是說與自本性突然相契合，一發一切發。宗說俱通？
答：宗說俱通這個名詞是這麼說的，一個是說通，一個是宗通，兩件事情。
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問：廣結善緣的含義？
答：我回答他兩句《無量壽經》。
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「講誦之徒」是罵人的。
一個人在行堂的時候，打赤膊。
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所以佛教裏頭，「講誦之徒」是一句貶義詞，是批評的話，是罵人的話。
「你啊，你就會講講經，念念經。」
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談這個過程，過去說……我現在為什麼要更正？
因為這要變成我妄語了。
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