……因病予藥，你是什麼病，給你什麼藥。著涼了，喝點薑湯。
他已經受熱，都在流鼻血，還給他薑湯？該吃涼藥。
- 12月 24 週四 200909:35
談學佛歷程－５
……因病予藥，你是什麼病，給你什麼藥。著涼了，喝點薑湯。
他已經受熱，都在流鼻血，還給他薑湯？該吃涼藥。
- 12月 23 週三 200919:29
再談見
人是很大的關係，所以我們把「見」調整好，修什麼法都圓滿，都無障礙。如果你這個人就是愚昧，不明白，就是天天拿著大圓滿法來念，這跟念「人之初，性本善」沒什麼兩樣。
「決定見宗」有了正見，才有正修、正行、正果。
現在有的人信佛，但是動機不純。有的人動機純正，認真修行，但是「見」很低。
- 12月 23 週三 200919:27
（參）修德有功，性德方顯－２
第三、菩提心（覺悟的心）。
《毘盧遮那經》在「大悲為根」之下，緊接著便是「菩提為因」，菩提的意思就是覺悟，也就是佛。
- 12月 22 週二 200909:14
（參）修德有功，性德方顯－１
一切眾生本體中具有如來的智慧德相，這是本性固有的妙德，所以叫做「性行」。
雖本有性德，但纏縛在妄想執著之中，性德無法顯現，故須依靠自身修持的功德，來掃蕩一切塵勞妄想。
- 12月 22 週二 200909:13
談修持
很多在事相言說中，要理解沒有言說的，超過文字的，在修持中要體會無修的意思。
所以這是出格的事，一般都是在格子、框框裡頭，要作出格丈夫的事，不是普通的大丈夫，要作出格大丈夫事。
所以說「出家乃大丈夫事，非將相所能為」，就是指這個意思。
- 12月 21 週一 200919:16
（貳）世尊徹證理體，示佛知見－３
佛的報身眾生就看不見了，只有菩薩才能看得見，報身是無量廣大和微妙呀！
多少萬由旬，一個由旬是四十里。我們不要說微妙，微妙我們看不見，那個我們還不大好體會，就是這個廣大我們就看不見。
