佛學漫談

大永六年（1526年，蓮如上人往生後第28年），正月五日晚上，蓮如上人說：

「這是一大事，今正是時機，錯過則誤大事。」

夢裡回答：「是的，謹遵。」

蓮如上人又說：「說謹遵並不夠，這是一大事。」

隔天晚上，夢裡，蓮誓對我說：「我在吉崎時，跟蓮如上人學了真宗的肝要

有些人廣泛讀經，讀了不是這個法門的聖教，從而曲解了本宗的教法。

幸好，我這裡有一本抄寫了真宗奧義的書，這是我在吉崎時從蓮如上人那裡得來的。」

竊私：之所以要把夢記錄下來，是因為蓮如上人往生之後，上人的一言一句都如此珍貴。

夢中所示之語，都是金言。我相信這都是夢示的真實說法，所以就記錄了下來。

夢中所言，皆如實記下。夢，雖是妄想，但此聖者之夢示，用以勸誡眾生。

故記錄下來，以顯金言。

＊蓮誓：兼緣之兄，蓮如上人的第四子康兼。

《教行信證》的總序有這樣的一段話，說出宗祖聖人對淨土的信，及佛恩的成就：

斯乃：權化之仁，齊救濟苦惱群萌；世雄之悲，正欲惠逆謗闡提。

故知：圓融至德嘉號，轉惡成德正智；難信金剛信樂，除疑獲證真理也。

爾者：凡小易修真教，愚鈍易往捷徑，大聖一代教，無如是之德海。

捨穢忻淨，迷行惑信，心昏識寡，惡重障多，特仰如來發遣，必歸最勝直道。

專奉斯行，唯崇斯信。

噫！弘誓強緣，多生叵值；真實淨信，億劫叵獲。遇獲行信，遠慶宿緣。

極樂淨土是無為清淨之聖土，並非凡夫人用自己的力，可以修行成就而往生的。

為此，娑婆化主，「矜哀三界，出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利。」

即廣開淨土之要門，觀經定散二門，安樂能人，顯彰別意之弘願，依大經乘佛願力。

不管是依定散二門，息慮凝心，廢惡以修善，雖然也算是權化，佛之大仁慈心。

但是依佛本願，佛本願意在眾生一向專稱南無阿彌陀佛名號，此乃真實的權化之仁。

善導和尚說：定散二善，觀經所說，是因廢而說，所以會有佛於結尾對阿難尊者的話：

「汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。」和尚說佛名漢語即 南無阿彌陀佛。

佛名號是佛的圓滿至德所顯現，眾生信名號的救度，即時成就轉惡成正智，如佛之德相。

我們凡夫，信外輕毛，於修行無法作用，無法有所功用，因為進緣少，多是退緣。

專注於各種法門，都不能有所成就，本就是在難行的惡世，是個地獄必定的凡夫。

今此淨土妙法，不用息慮凝心，更不需廢惡修善，只要回心，捨自力全依佛願力即成。

如是易修真教，我等凡夫，億劫難逢，如今有幸得遇，焉可輕易放棄，應頂禮稱慶信之。

所以宗祖聖人稱讚此難遇難信的法，讚言說：

「噫！弘誓強緣，多生叵值；真實淨信，億劫叵獲。遇獲行信，遠慶宿緣。」

任何時候，任何時機，當有幸得聞，都應該把握，不可放棄，經言：

設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。

再大的困難，也應當克服，為聞此經法故，聞，是依入耳根永為道種的信入。

所以說聞經歡喜信樂，因為捨命已後，得生極樂淨土，與佛相見，極是應當慶喜之極。