佛學漫談

佛法東傳，來到漢地，已經有二千多年。
這其中發展出十個宗派，各有各自的所尊從的經典，所依據的教義。
其中淨土一法，所依據的《無量壽經》傳入東土最早，最初一本於東漢年間，

並且傳譯最多次，有十二次之多，目前還存在的有五種，這是所有經典所沒有的。

存世的五種為：《佛說無量清淨平等覺經》後漢支婁迦讖譯

《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》吳支謙譯（吳，三國孫吳）

《佛說無量壽經》曹魏康僧鎧譯

《大寶積經》〈無量壽如來會〉唐菩提流志奉詔譯（菩提流支）

《佛說大乘無量壽莊嚴經》宋法賢奉詔譯
傳譯最早又最多，應當顯示，這部經，這個法在當時、當地，印度是最受重視的，

從東漢到趙宋，千年來，都有傳譯，表示出，印度當地對淨土法門的重視。
但是很可惜，淨土法門雖然為大家所重視，各個宗派，都有當時重要的人弘傳。
但是在漢地，一直都付屬於各宗派，由各宗派來流通，或稱為付宗。
隨著日本的學習漢文化，先後有遣隋使和遣唐使，進入漢地學習漢文化，

也把佛教傳入日本。
由於聖德太子的推崇佛教，建立佛寺，佛教成為日本皇室及貴族間的宗教信仰。
佛教在東瀛發展，在宋代，也就是日本的平源之戰期間，仍然是屬於貴族的宗教。
這期間，在佛教的宗教史上產生了一個新的宗派，淨土宗，獨立於各宗派之外。

這是由一代法門龍象法然上人所創立的。
這個淨土宗，有別於其他宗派所推廣的淨土教，他是完全獨立於各宗派之外，

完全以淨土教的經典，淨土三經一論，來解釋教土法門的教義及思想。
不同於其他宗派所推廣的淨土法門，各以自己的宗派教義，來解釋淨土法門。
但是這時候的淨土宗，還沒有進入民間。
直到禁止念佛，流放淨土宗眾人到外地，淨土法門才進入民間，成為平民的宗教。
親鸞聖人是法然上人的門徒，跟隨著上人學習淨土思想。
在禁止念佛的禁令下，親鸞聖人被下放到東部，開始了他將淨土法門廣傳及平民化之路。
平民化的淨土真宗，成為日本的淨土思想。
這個思想，在日本廣為流傳，成就了獨特並且非常珍貴的文化，

淨土法門思想及妙好人的人格特質，這是日本淨土真宗所獨有的，也是佛教文化的昇華。
妙好人這個名詞，是釋尊在《觀經》上讚歎念佛人的名詞，後來用在純情的念佛人上。
流傳到現代，最有代表性的人，當是大和清九郎和讚岐莊松。
清九郎的特質有如春風，莊松有如烈日。
就講清九郎的少許事跡，以便了解，清九郎的親和力和佛法的力量，

在他身上所起的做用。
清九郎只有一個女兒，在十七、八歲時，想幫她找個婆家。
有一天路上遇見了一個人，他叫久六，是一個素行不良，嗜賭好鬥的小混混。
久六就當著清九郎的面，向他提親，要求他把他女兒嫁給他。
清九郎也當場答應。
但是久六告訴清九郎，他有一個條件，就是不跟他一起拜佛念佛。
清九郎也當場答應了他，但是要求他，每天早晚課時，要在旁邊看就可以了。
就這樣，過了幾個月，鄰居們猜想，這下子，這塊念佛招牌要被拔下來了，

碰到一位混混，又講明不跟著他念佛，就看你如何應付，又過著什麼樣日子。
所以就偷偷的靠近他家，想要出其不意的，查看他目前的狀況，以便笑話他。
結果眾人看到的這幕，是他們無法想像的。
久六跟在清九郎的身後，跟隨著拜佛，很虔誠的在念佛。
久六就有如脫胎換骨一般，恭恭敬敬的，侍候著清九郎，從此他也成為一位事親至孝，

並且尊重佛法的人，一位純情的念佛行者。
這是一個代表性的念佛人，沒有張揚，和平的像春風，暖暖的吹入人心，沐化人心，

和緩的溫暖人心，使接觸到的人，都能夠放下煩惱，能夠念佛。
這是阿彌陀佛的功德願力，南無阿彌陀佛的智慧力量。