佛學漫談

歎異鈔第二段說：諸位不顧身命，越十餘國境來訪，意在求聞往生之道。

然各位心存懷疑，思我念佛之外，別有往生之道，經典法文等，大錯也。

南都北嶺，著名學者眾多，存此懷疑即應前往拜會，詳聞往生法要。
這是前半段。
因為有人聽聞親鸞聖人的念佛淨土法門，前來求教。
因為還有疑情，所以親鸞聖人必須先做一釋疑。
沒有其他之方式文生，前依佛願，如果還不能釋疑，可以往他處求問。
南都北嶺，南都就是京都和奈良，是東密或稱唐密，的大本營。

北嶺是比叡山，是天台宗的所在。此兩地方是當時日本的佛教重鎮。
如果你們認為還有其他法門可行，請各自前往。
下面ㄧ段說：
至於親鸞，唯然遵從吾師教導，相信念佛可得彌陀救度而已，別無其他秘訣。

念佛誠然可為往生淨土之因，亦或可為墮落地獄之業，全然非我所知。

使我被騙於法然，因念佛墮落地獄，亦更無悔。

設我力修他行，原可成佛，卻因念佛墮落地獄，方有被騙可言。

而我本行行難及之身，棲處地獄原是一定。

彌陀本願若是真實，釋尊說教自非虛言。

佛說若是真實，善導御釋，不致虛言，善導御釋若是真實，法然所說，焉為空言，

法然所言若是真實，親鸞所申，豈是虛歟？總之，愚禿之於信心，如此者也。

而今而後，取念佛而信之或捨念佛而棄之，悉聽各位尊便。
這段話就是完全的他力。
大家都公認，念佛法門、淨土法門是他力法門，要如何達到他力，要完全的他力，

這ㄧ段就是。
淨土法門是佛自說的，是十方諸佛同讚的法門。
如何行，放下自力心行，完全歸命阿彌陀佛。就是信，信佛所說，信奉佛之教導，

如此而已。
眾生就是疑，無法信入。三祖在信心銘一開頭就說；至道無難，唯嫌撿擇。
最至真至正的佛道，這道理很簡單，只因眾生不信，要在這裡上，東挑西撿的。
就是一句話：信入佛語。
南無阿彌陀佛。
已發心、已往生，今發心、今往生，當發心、當往生。