貢嘎上師在抉擇見的開示上對「見」做這樣的解釋：見帶有一種決定、固定的意思。
看法與觀點可以變的，而「見」的定義是：
見，乃是內外輪寂一切法，決定其體性，而印持之。
內，佛教內的，外，是佛教外的。
輪，是世間上的一切生死輪迴，六道，包括天道輪迴內的事情。
寂，是圓寂、空寂。圓寂實際上就是涅槃。
一切法，佛這個字，大家常會誤會，認為「佛法僧」的法就是代表佛教所教導的法。
實際上佛經上的法，意思很廣，概括一切事、一切物，一切有形的、無形的，講道理、
概念，都是所謂法。
不是傳一個法叫法，法律的叫做法。
一切有為法，指的事情、東西、概念、道理，種種可以通用的，都可以叫做法，
沒有一樣不能稱之為法的，所以法不能當做一個儀軌來看。
這樣一來，金剛經說的：一切有為法，如夢幻泡影。就不好講了。
一切，不管你是什麼，人、桌椅板凳、道理、原則、語言、思想、起心動念，都屬於法。
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