佛學漫談

在《教行信證》的總序說「慶所聞，嘆所獲」

這是述在是表示聖人自己不是說的人而是聞的人，不是與的人而是獲的人。

聖人聞信淨土法門，深慶此此連大菩薩有時都無法聞得的大法，而能信入。

深慶此乃佛力之加被，才能使一個最惡凡夫人，無一善能堅持，而能得信入。

讚歎若非佛力的加持，無法獲得此極難信之法，得金剛信心。

因佛的願力所被，一個生死凡夫，不斷煩惱而即證正定聚不退轉。

而此生報盡，將生極樂，即證入大涅槃，即與阿彌陀佛同證佛果。

此乃是極其難得，極其珍貴的遭遇，一個凡夫人，不斷煩惱而證真如。

故聖人於《教行信證》的總序文中，由衷的發出慶喜、讚歎之言。

以一個地獄必至的凡夫人，蒙善知識的教導，信入彌陀的本願力。

深信已蒙佛力的攝取不捨，故在《歎異鈔》說：

「在於親鸞，但信受善知識之教，單單念佛，蒙佛救度之外，別無仔細也。」

我們凡夫，在此世界，仔細想來，真是唯有造惡，還真的無法認真做一善事。

蒙法然上人的教導，信入此唯是佛力的淨土法門，而得安心，入不退轉位。

所以在《教行信證》的序文以慶所聞、嘆所獲，這樣的讚歎文字表達獲救之喜。

在日本的信心行者中有兩位，最為人所推崇，其中一位是大和的清九郎。

以身弘法，在清九郎同行的身上可以很明顯的表現無餘。

一個無賴漢向他表示，要娶他女兒為妻，他毫無猶豫的答應。

這個無賴不只是要求要娶他女兒，並且還表明不會和他一起念佛。

所以他表示，不會要他一起念佛，只要他做早晚課的時候在旁邊看就好。

村子裡的人都想看他的笑話，所以過一段時間去看他，看他窘態。

結果卻看到了驚奇的一幕，他的女婿正安靜的陪伴著他念佛。

以後，這個女婿就侍奉他到終老，也成為一位信心行者。

以下一段故事，講清九郎的純情，對開宗祖師親鸞聖人的感恩情況：

『某一年的十一月二十七日，是祖師親鴛聖人的祭日之夜。

　清九郎通宵坐在圓生谷小屋的佛前給祖師守靈。

　 當時外頭寒風凜冽，白雪紛飛，清九郎想：

　「開山聖人在雪中枕石而眠，屢思報如來大恩，

　　而輾轉反側，這都是為末代眾生的我們所修之苦行。

　　今夜，正是我以卑微之身，多少體驗聖人在世時之苦行，感染其法喜的機會。」

　清九郎一思及此，便脫去衣服，走出屋外，赤裸地伏跪在積雪中，

　一面發抖，一面念佛​​感謝佛恩。

　當晚，他的女婿久六正好也住在小屋，中夜醒來，突聞念佛聲，

　奔出屋外一看，發現清九郎全身赤裸裸地在雪地上趴著念佛，

　久六大吃一驚，連忙將岳父拉進屋來，替他穿上衣服，並問他發生何事。

　清九郎回答道：「我只是緬懷祖師聖人為法的辛勞，想以身相試而已。

　今晚雪大，令我突生此想。」說完，岳婿二人又一起念佛同沐法悅。』

地獄的冷，比我們冬天的冷更是數倍，聖人只是想體會，地獄的苦是如何？

要是沒有阿彌陀佛的願力，將入的寒冰地獄是如何？

以感佛願力救度的心情，體驗沒有佛力救度，因此下地獄的情況。

所以脫掉衣服，赤身躺臥在冰雪裡，想像著，這只是小小嘗試地獄之苦。

純情的清九郎在蒙佛恩救度的同時，也感念聖人的開顯佛願。

故於聖人祭日之夜，也正好大雪紛飛，體驗聖人感佛恩的心。

要不是佛的願力，這地獄必定的我將受的苦又將如何，還好有　南無阿彌陀佛。

當然我們不須要如同聖人及清九郎一樣臥在冰雪中，去體驗沒有佛救度下將如此。

我們還是得了解，沒有佛願的救度，我們的下場是如何。

以那種絕無退路的心情，去與阿彌陀佛交往，沒有阿彌陀佛的日子不可有。

當知，佛願是：

『十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。

　唯除五逆，誹謗正法。』

故，只要起念頭，起想往生的念頭，絕對蒙佛願的救度，絕對蒙佛光攝取不捨。

不用怕佛不救度，只要管你自己把與佛的信心建立好，佛不誤眾生的。

要把信心深深刻在心裡，就像刻在臉上一樣，無時無刻記在心裡不忘。