佛學漫談

9・故《般舟讚》（善導大師）云：

　「大須慚愧，釋迦如來實是慈悲父母，種種方便，發起我等無上信心」

　「慚愧」二字，釋為慚於天，愧於人，亦釋為慚於自，愧於他。

前已示十劫成道之一念，已成就眾生之往生。

因我等不信受此而徒流轉之旨。

今者攝此，更就《般舟讚》之文來說示之。

《般舟讚》是善導大師撰述，巨出本文者：

「敬白一切往生知識等，大須慚愧。

　釋迦如來實是慈悲父母，種種方便，發起我等無上信心。

　又說種種方便，教門非一，但為我等倒見凡夫。」

（引讚岐妙好人莊松的事蹟：

『有一天，住持講經結束後，莊松在仍逗留本堂內的同行們表演倒立。

　　他的倒立姿勢很有趣，可是有人警告他說：

　　莊松，你都一大把年紀了，還摹仿雜耍不成？是不是不要命了？

　　莊松喝道：您說什麼鬼話！我是要讓你們看看自己將墮入地獄時是什麼樣子！

　　　　　　　怎麼樣？還不為你們的後生一大事而驚嚇嗎？

　　釋尊曾說過，一切眾生死後必墮無間；還說，入地獄時將是頭下腳上。

　　不過，釋尊所說的頭下腳上非僅指肉體，亦指人的心。

　　人不承認世間無常，累積罪惡而不以為惡，這正是顛倒的姿勢。

　　所以，臨暝終時，顛倒著心就會直落地獄。

　　莊松費了九牛二虎之力，拼著幾把老骨頭去表演，

　　為的只是希望同行們的心中，升起對後生一大事的恐慌。 』

　每一個人都應該為自己負責，要老實的面對自己。

　古人說：黃泉路上，父子不相替。

　下地獄很苦啊！苦到如父子之親的骨肉，都不敢、不會代受罪。

　釋迦牟尼佛說每一個眾生死後必下無間地獄。

　所以要蒙佛的救度，才可以免除這個苦。

　所以要聞法，聞法的目的是要早早將信心建立好。

　健康時要聞法，身體不好時更須要。

　應知道，很少有人是健健康康的死的。

　大都是生病死，或是意外死。

　所謂：生、老、病、死，這是必然的。

　既然已經受生，歲月總是會摧人老去，病苦總是任何時間多會光顧我們的。

　死是一定要面對的，就看我們用什麼心境去面對它。）

在本鈔初釋大須慚愧，後解種種方便。

此文之大意者：

我等眾生今雖徒受流轉，而彌陀已成就吾人之願行。

釋迦如來雖已種種方便吾人，唯吾人不知耳，非往生未成就。

吾人至今始知，唯可大慚愧。

（《法華經》如來壽量品云：

　「譬如五百千萬億那由他、阿僧祇、三千大千世界，假使有人、抹為微塵，乃至，

　　儘是微塵，...是諸世界，可得思惟校計、知其數否。乃至，

　　我成佛已來，復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。

　　自從是來，我常在此娑婆世界、說法教化，

　　亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國、導利眾生。」

　釋迦牟尼佛為教化我等眾生，在那麼長的時間裡，往來此世界教化我們。

　我們尚且不知，也不知道感恩，聽從受教。）