佛學漫談

「安心決定鈔」

初分「安心」、「決定」、「鈔」三段而釋，後合五字而示。

「安心」者，語出於善導大師之聖教。

《往生禮讚》云：

「安心起行作業，定得往生彼國。」

《般舟讚》云：

「安心定意生極樂，獨超三界出煩籠。」

若依《往生禮讚》而言。有安心、起行、作業三種。

「安心」者，至誠心、深心、迴向發願心等之三心。

「起行」者，讀誦、禮拜、觀察、稱名、讚歎供養等五念。

「作業」者，恭敬修、無餘修、無間修、長時修等之四修也。

今之「安心」者，對之後「起行作業」之初「安心」而言。

（安心就是要我們安心的起行作業，可以安心的去作，

　不用擔心，不會有任何阻礙，因為佛力的加持故。）

並非後續的「起行作業」。

是表示初起之「信心」故，題「安心」二字，別於「起行作業」也。

再來對安字的解釋。

「安」者，字彙曰徐也、寧也、靜也、止也、平也、定也、綏也、緌也、妥也。

言女人在家中故能「安」也。

約此而言，心住一處不驚動，平定安穩，無疑懼怖畏之義。

又「安」之字者，宀冠之下置一女字，宀冠是屋宇之形容，

女子住在家中，自無惡魔外誘之患，故能保全婦德之形容辭。

字訓雖有多種，皆不相離。

《大日經》日藏分之九云：

「爾時安心，慎莫驚怖。」

《本行經》之三云：

「大王安心，莫驚莫怖。」

《法華經》譬喻品云：

「其心安如海，我聞斷疑網。」

如是等，皆言「安定」、「安穩」的意思。

淨土真宗的意思，依《般舟讚》之「安心定意」來解釋。

「安心」與「定意」是同意語，即「安定心意」之意故，乃是「安定安穩」之意。

約言之，即「心之安定」、「心之不驚動」之意也。

親鸞聖人在《教行信證文類》（真宗本典），化土卷中，

宗祖親鸞聖人，自示「安心之相」言：

「心樹弘誓之佛地」。

依此者，樹者植立之意，如植樹木於大地，置心於願力，以此意解「安心」者。

「安心」即成「安置」之意。

即言關於出離生死之一大事者，以我心「安置」「安住」於「攝受眾生之願力」。

而毫無疑慮，心無怖懼，決定安堵而不驚動之意。

然故，解作「安定」，亦有「安置」之意；解作「安置」，亦有「安定」之意思。

善導大師釋《觀經疏》散善義中之「深心」云：

「決定深信，彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生，

　無疑無慮，乘彼願力，定得往生。」

「乘」者乘托，即是任憑之意。

任憑於願力，即同於

親鸞聖人所示之

「心樹弘誓之佛地」。

安置於願力。

依此義而言，「安心」者，即乘托安置於佛願力而決定安堵無疑懼驚動之心是。