佛學漫談

面對外道出現的這些奇異功能，道教也說：

我們道教怎麼怎麼樣了，你們佛教徒顯點什麼給我看看……。

於是有些人就被僵住了。

其實，佛法就是跟這些外道不同呀！

我們要知道，我們學佛的人是因為一個大事因緣的！

一切佛出現於世是因為一個大事因緣的！

佛的出世是大事因緣。

我們學佛也是應當來學這個大事因緣。

那這個大因緣是什麼呢？

就是：開佛知見、示佛知見。

佛是把佛的知見開示給我們。

而我們的任務就是要悟佛的知見、入佛的知見。

所以諸佛出興於世，唯一為的就是這個大事因緣的緣故。

我們學佛也是為了這個大事因緣的緣故。

佛既然把佛的知見開示給我們。

我們就應當經過不斷的修持而能悟入佛的知見。

所以，面對這些奇異功能，要知道：

奇異功能都只是些小術，還不配稱「神通」呢！

神通是什麼程度？

初果的神通，連「四天下」他都可以知道的。

這「四天下」是多少？

不但包括整個地球，至少包括一個太陽系。

還不止太陽系，甚至於大於一個銀河系。

初果的人就能在這樣一個宇宙範圍之內，沒有地方他能看不到的。

現在出現的這些個奇異功能現象，跟這一比，實在算不上什麼！

這些通，在佛教裏叫什麼呢？

它是「聖末邊事」，於我們這個大事因緣沒有關係。

你知道天宮上那跳什麼舞，這於你這悟佛知見有什麼關係呢？

有很多人就貪看那個跳舞去了，這就大錯特錯了。

世間東西你在留戀還留戀不過來。

天宮上的事你也愛去了……所以人有時候很愚癡。

要知道：這是「聖末邊」的事！

我們學佛就是因於大事因緣，是學心地法門。

宗門是不許談境界的！

宗門不但不許談這些奇異功能，就是你修持正當的境界也不許談。

我到了什麼境界，得了什麼神通……。

宗門不許談境界，教下只准論功夫。

所以也是不講境界的。

彼此相見只能談功夫怎麼怎麼樣，你打坐幾個小時？

你念的時候心亂不亂？

你這煩惱來了之後如何克服？

這些屬功夫之類的問題，教(即教下)只准論這些功夫，而不准談境界。

因此這個出發點就不一樣。

第二點，所有我們修持的功德，要回向法界，讓法界一切眾生都能覺悟。

我們要使自己破無明開智慧。

也就是悟佛知見、入佛知見。

我們的功德就在這一方面起作用。

因為我們無始以來的罪業是無量無邊的。

那麼就要靠我們現在的修持去把它洗乾淨，去剔除消滅掉。

所以修行可不是讓你出現這樣或那樣的怪、那樣的奇，這是第二點。

第三點，佛教不許拿特異功能來做宣傳。

就這一點，我講兩個實際的例子，很有意味。

一個是「南梅」，也就是梅光曦居士(即黃老的舅舅)。

現在南方都用他的作教本講「法相」。

他兒子親自跟我說的，因為他是修公路的。

沿著公路就修到了西康西藏。

他就認識一位小活佛。

這個小活佛轉世在武漢，但是大家把他找到了。

把他連他的父母都接到了康藏。

後來我這表弟去了康藏之後。

他看見來的是漢地人，很歡迎，把從上海帶來的餅乾拿來請客，他們都很熟。

這個小活佛就有兩件事：

一件事情，他跟他父母說：「你們趕緊回去吧，這裏快要出亂子了。」

後來又說，於是他父母還挺尊重他的話，就離開康藏回到了武漢。

等回到武漢後，廟裏就知道了原因，知道這是小活佛說的結果。

於是這個寺院裏管戒律的叫「鐵棒喇嘛」，連小活佛一樣打，很是嚴格教育。

他把這小活佛打了一頓，不許泄露！

你預知，預知了但不許泄露。

被打了一回，但打了一回還沒有改過來。

一天小活佛在寺院門口玩，他還是小孩嘛。

一個騎馬的人從寺院門口走過，一看小活佛在門口，他趕緊滾下馬，向小活佛禮拜。

小活佛就對他說：

「你還在外頭玩呀！？你還不趕緊回去，你們的敵人已經帶著隊伍來打你們了。」

這有多大的危險，趕緊走，這人跳上馬趕緊回去了。

趕回去後就集合大眾，把這一切武器都派上人準備。

剛剛準備好，敵人就來了，因為有備所以無患而沒吃虧。

於是，他就很感激這位小活佛。

為了感激活佛就帶了很多禮物來去給活佛送禮、磕頭、道謝。

寺院把這些都收下了，等客人都走了，鐵棒喇嘛又來了，又打了小活佛一頓。