佛學漫談

「譬如貧家有珍寶藏，寶不能言我在於此，既不自知又無語者，不能開發此珍寶藏。」

譬如咱們造佛像，有個模子，把金子燒紅成液態後倒入模子，要造一個真金的佛像，當然最好寶貴，可是等你把成水的金子倒入模子後，只有等到冷卻後佛像才能造成功。

這時候你還看不到佛像，因為模子包著呢！

所以，只有你必須把模子去了後才能見到佛像。

金色光明、種種莊嚴相好也就顯現出來了。

因此，釋迦牟尼佛就說：

「善男子，如來觀察一切眾生，（如來看一切眾生，不光是咱們人，還有蒼蠅、蚊子、螞蟻……乃至地獄中的眾生，一切都是眾生。）

佛藏在身，（都有佛藏在裏頭。）

諸相具足，（如來一切相，不是指『三十二相』、『八十種好』而言的，這『三十二相』、『八十種好』是釋迦牟尼佛在尼泊爾出生後，示現給眾生的相，實際上菩薩看到的是無量的相、無量的好。這是很難形容的。而這個無量的相好，咱們眾生身體裏頭本身都是具足的！）

如是觀已，（還麼看了之後怎麼樣呢？）

廣為顯說，（佛就廣泛地普遍地跟大家顯示這個道理，說了幹什麼呢？讓大家）

得息清涼。（讓他的心得到休息，得到清涼。）

以「金剛慧」這種智慧來認識自己，也就是在我們貪、嗔、癡之中、煩惱之中、勃然大怒之時，種種的愚癡之中，而如來卻是常照放光轉大法輪的！

對此，禪宗祖師就悟到了這一點。

比如德山禪師，臨終大病，「噯呦！噯呦！」

病痛得叫個不停。

於是有徒弟問了：「和尚疼嗎？」

回答是：「有個不疼的」。

他這個肉身還是疼，但他卻答有個東西不疼。

徒弟就又問了：「那個不疼的東西，他還來看老和尚嗎？」

德山就又回答：「老僧看他有份！」

我看他還有份。

這就是禪宗的大祖師的一宗公案。

如來觀一切眾生都有疼！

大徹大悟的德山禪師，他臨命終也在病疼之中，但他還知道有個不疼的，這就是「金剛智慧」，這個「金剛慧」能摧破煩惱。

金剛智慧不同於其他外道的智慧。

有的人學著佛還總不放心，還想找誰學點氣功，或看些外道的書，不是看點這，就是看點那。

他根本不知道，這樣做不能解決根本問題的！

只有金剛智慧才能真正解決問題，所以這一部經以金剛慧菩薩為當機，是經中的主角，就像經中佛所打的這些譬喻。

開淨佛身如出金像。

佛的智慧就打開了，就好像把模子裏的金像打開了，金像也就做成功了。

所以，事情也就容易多了，就如同有人所講的『只要去東西』。

釋迦成佛了，我們這些佛也成佛了。