佛學漫談

第四是唯識見，等於大乘開始的見解，從小乘轉到大乘。

彌勒菩薩就是唯識宗的祖師。唯識見是什麼？

知道三界一切萬法，都是自心所現的影像，所以這個法就不是他了。

一切事、一切物都是我們自心所現的影像。我們懂得這個道理，實際上就提升一步了。所以不要急著要大圓滿見，把這個真正落實成為你的見，就很不容易了。

知道一切萬法都是唯心所現，就打破許多疑惑，所以牆壁也可以過去，本無牆壁，都是心所現的，沒有另外的東西。

正好把外道、小乘的見破了。所以這是唯識觀殊勝的地方。

破外道、小乘什麼呢？他們都認為心外有法，依他呀！修外道法出個小孩，他認為是固定的。都是自心所現，破除他們的見了。

天堂地獄都是我心所現，沒有兩樣事，就把外道小乘認為心外實有法的見給破除了。

破除外道、小乘心外實有諸法的見，也就是說沒有境，所謂「心外無境」，一切都是心所現，識所現，「唯識見」就是這個意思。

依照這個見，多方面去觀察，「轉捨轉得」，把你錯誤的看法丟掉一些，自己得到一些進步。再進一步觀察，又去掉一些錯誤的見解，又進一步。

不但是見解，連貪瞋癡，種種的業力，越去越多。無明去得多了，智慧就增長，法身慢慢地顯現，轉捨轉得。

這是漸法，一邊捨一邊得，所以俗話說「捨得，捨得」，夏老師替它下個轉語「你捨才能得」！所以「捨」最重要。

捨什麼功德最大？捨見！所謂「捨身容易捨見難」，我們要把前面這些見捨掉，換成後面這些見，那就殊勝了。

（問：「自心所現」的自心是什麼心？）

你說是妄心所現可以。但是妄心是什麼？妄心就是真心所現，說到根本還是真心所現。

真心立相就成了妄心，妄心虛妄，所以現出這些相。妄心從哪來的？壓根還是真心生。

水就代表真心，中秋夜的月很圓，風一動水一搖，月亮就不現了，這就妄了。波是什麼？波就是水，波代表妄心，水代表真心，妄心就是真心。

在虛妄之中，真心作用不顯了，這就好像睡著、作夢了。黃念祖還是黃念祖，但是睡著了，作用不顯現、顛倒了。但是我還是我，一點都沒變，真心與妄心也是這樣。

既然叫做妄，它就是虛妄、不真實，所以對妄想不用太害怕。

第一步我們要明白真與妄的分別，破妄顯真。再進一步，妄就是真，波就是水，不是另外有的東西。

水是最圓融的，你拿方杯子去舀，它是適應的；拿圓杯子去舀，它也是適應的；池、湖…，什麼情況它都適應。它可以流動的，可以照東西。

結了凍的冰，它就麻煩了！比它小的容器，它就擱不進去了，它不那麼圓融無礙了。怎麼擱它都不舒服，一碰它還拉你一手，這是結凍的冰。

我們眾生就是冰，冰是什麼？全體是水。

雖然是眾生，但全體是佛。只是多了點寒氣，寒氣凝結成冰。

所以我們修持的關鍵也就在這裡，不需要另外什麼「九轉丹成」，不是那回事。只要寒氣一去，冰就馬上溶解成水，全體是水。

就是這東西，沒有換嘛！冰是二氫化氧，水也是二氫化氧，不用換成分，換另外一種性質、東西。只是多了一點寒氣，凝固、執著了！

本來無礙、流動的，執著就變成有礙、不流動。因為妄心的種種分別，心生則種種法生。

「識」是什麼？有無明就成了識，唯識所現，「識」就不是真如。唯識就是阿賴耶識，第八識。沒有阿賴耶識，我們就具有如來智慧。

就是一念無明的妄動，就出現了阿賴耶識。「唯識所現」，就是這個識所現，已經有了水波了。

執實見、外道見，這前兩種見是我們應該要捨的，第三個「無我」還是好的，但是不要有「法執」。

（請師父解釋一下什麼是法執？）

法執就是阿羅漢認為四諦法是真實的，用這個去解決問題。而《心經》講「無苦集滅道」，沒有四諦法，這就破了法執。

小乘人不能體會「無苦集滅道」，認為「有苦集滅道」，他依這個法證阿羅漢。有這個法，有所證，這就是有了。

（這不就有漏了嗎？）

對於破見思惑，我們稱阿羅漢是無漏；不能說他有漏，他已經得到漏盡通了。但是他還有惑，有塵沙惑、無明惑。這三種惑，他只破頭一種見思惑。

（「漏盡通」是破見思惑？）

「漏盡通」是破見思惑。破見思惑不容易，不但人的貪瞋癡慢沒有了，欲界天、色界天、無色界天的貪瞋癡慢也都沒有了。

不要說天界了，就是在人界之中，如果有人說他貪瞋癡慢一點都沒有了，就值得我們向他頂禮。

說老實話，貪瞋癡慢很不容易離得開，所以豎出三界好難啊！小乘要把見思惑破盡，他才能出生死。

我們橫出三界是帶業往生，見思惑沒破，帶著惑往生的。有人反對帶業往生，不就等於淨土宗沒有了，那要淨土宗幹什麼？

所以我們依止一個法，要知道它是無修無證。如果一定有修有證，就有法執；但是如果執著無修無證，什麼都不修，那又落空了。

所以我們的儀軌很巧妙，在修持之中提醒你無修，在修中體會無修。所以很穩當，我們的法殊勝的地方就在這裡。

在修持之中提醒自己無修無證，那就沒有法執了。要這一切都沒有，才算破了法執。

在修持之中沒有執著，生不出法執來，但這不等於法執破盡。要是真正破了法執，就是菩薩了。所以在修中無修無證，這就是大乘之道。