二、密宗-2
《毘盧遮那經》還說:「大悲為根,菩提為因,方便為究竟。」
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底下就更好了,他就飛到世尊那兒去了,他拿著這個花來供養嘛。
他來了,來了之後佛看見了,就叫他,他答應了。
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「講誦之徒」是罵人的。
一個人在行堂的時候,打赤膊。
方丈就說了,你啊,修許多癡福,你為大家這麼辛苦,熱天背著飯鍋,繞著廚房跑來跑去。
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所以佛教裏頭,「講誦之徒」是一句貶義詞,是批評的話,是罵人的話。
「你啊,你就會講講經,念念經。」
講誦之徒,講是講經,誦是誦經,是罵人的話。
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我們以為禪宗語句只是機鋒敏捷,語句巧妙,殊不知大謬不然。
禪宗大德的一言一句,都是當人的真實受用,本地風光如實透露。
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所以這也是因果,佛法就是難聞啊。
這些事我們聽了之後很驚動,這一則公案很深入,初修老修都用得上。
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以上六祖得佛衣缽,繼承祖位的因緣,給我們無比重大的啟示,可以歸納成兩個方面:
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談這個過程,過去說……我現在為什麼要更正?
因為這要變成我妄語了。
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底下用一件公案來總結剛才我們談的東西,這是宋朝佛照禪師(佛照禪師是大慧的弟子),他對皇帝宋孝宗說的。
這個內容在《古尊宿語錄》裏頭,(《古尊宿語錄》現在臺灣印了,)(註:現在中華書局94年5月已出)所以這是有根有據的。
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