底下就更好了，他就飛到世尊那兒去了，他拿著這個花來供養嘛。
他來了，來了之後佛看見了，就叫他，他答應了。
佛就說：「放下」。
他用心聽啊，話不多。
佛說：「放下」。
他就把左手拿的這棵樹放下，本來是來供佛的，飛天上下來，到了這兒就把這樹放下，擱到佛前頭，佛還說：「放下」。
他就把右手這棵樹也擱在佛前頭，兩個手空了。
佛又說：「放下」。
放下？
他說我拿了兩棵來都放下了，我現在空空一個人，沒什麼可放的了，是不是？
還有什麼可放的，沒什麼可放的。
佛說：「五通梵志」，他會五通，所以稱他五通梵志。
「吾非教汝放捨其花，（我不是教你把花放下）
你應該放捨你的：六根啊，眼、耳、鼻、舌、身、意；六塵啊，色、聲、香、味、觸、法呀；六識啊，眼識、耳識一直到意識。內面有六根，外面有六塵，中間有六識，一時都放下，把這個都放下，放到沒有可捨的地方了，就是你免生死處。
聽一聽，把六根、六識都放下，放到沒有可放的時候，在這個沒有可捨的時候……不是要很多很多，就這幾句話，就解決問題了。
這也就是我這個題目啊，「洗滌垢汙，顯明清白」，這個六根、六塵、六識都是垢汙。
你都放下了，垢汙都洗掉了，洗掉了本來面目就出來了，本來面目出來了，你這個智慧、德相就出來了，佛，你就是了。
哪兒還有什麼生死啊？
所以這個梵志，就在這句話之下大悟了，就證了無生法忍了，成了菩薩了。
無生法忍，那是地上菩薩呀，所以「花開見佛悟無生」，就是往生以後到極樂世界，花開之後聽彌陀說法，在那個時候就可以悟無生了。
這個梵志是利根哪，他聽佛這麼一說，放下，放下，還放下，放下什麼？
一起放，放到無可放的地方，就是你免生死處啊，就悟了，他是伶俐人。
所以這個就是禪宗的精神了。
事實上各宗最後都是這一條路。
所以我剛才說，今天說的這個對於咱們初機都有用啊，我們應該怎麼持戒，應該怎麼皈依啊？
哈哈哈……到了這老修行也有用，哈哈哈……怎麼放？
把他放光，放到無可放捨之處，就是你免生死之處，你也證無生法忍。
希望我們在座諸位，都證無生法忍！
南無阿彌陀佛！
