佛學漫談

蓮如上人常說：「做無用的事，就是無視於佛的冥加。」         

蓮如上人的這一段話，應該放在我們每一個人的心裡，時時的提醒我們自己。

「做無用的事，就是無視於佛的冥加。」阿彌陀佛的攝取不捨，沒有間斷的。

就如《首楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章所說的：

彼佛教我念佛三昧，譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人若逢不逢，

或見非見，二人相憶，二憶念深，如是乃至從生之生，同於形影，不相乖異。

十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為。子若憶母如母憶子時，

母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，

自得心開，如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。

大勢至菩薩因地時，蒙阿彌陀佛的教導念佛三昧，在經上揭露佛對眾生的慈悲心。

清楚的告訴當來後代的眾生，你自己的輪迴不斷，不是佛對您不慈悲，是慈悲也枉然。

說：「十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為。」

要清楚的認知，佛是無時無刻不掛念著眾生，只是我們無視於佛的憶念，所以輪迴。

沒有難途，只要您肯，念著佛如佛念您一般，如此的易行道，往生就是必定。

所謂的：「眾裡尋他千百度，慕然回首，宜人卻在燈火闌珊處。」

有了想要解決後生一大事的心，要知道只有回頭，阿彌陀佛就在我的身邊，照顧著我。

不是那種左挑挑右覓覓地，像個無頭蒼蠅一般的，只是知道要找，沒方向目標的。

就如經上所說，狂人覓頭，頭就長在自己的脖子上，一直自認為自己沒有了頭，找！

講坦白的，總使您自認幸運，找到了一個頭，就安上了，頭上加頭，是人嗎？

要有勇氣，要肯承擔，佛就在憶念您，等您回頭，在《法華經》信解品有一比喻說：

有一個人，在小時候就逃離家，到四處流浪，窮困潦倒，流浪了幾十年，流浪到一地方。

他父親是一個大富人家，財寶無量，思念孩兒，輾轉尋覓，後來停留在一個大城中。

一天，這孩子走到了大富長者家門口，見長者端坐，旁邊奴僕圍繞，知道那是父親。

但是又想，這是個國王，假如被抓到，或許強迫我為奴，就趕快要逃走，長者也見其子，

命人追回，這時的窮子，自念自己無罪被囚，必定是死，這一驚恐，就昏迷於地上。

長者見況，知道不能強逼，也不說原因，就放他走，在暗中派人跟隨。

隨從也打扮成為窮苦樣，接近他，告訴他有工作邀他一起做，工錢加倍。

就這樣的把他安定下來，慢慢地給他安定又富足的工作及生活，也可以親近他。          

帶他有如親生兒子，也以兒子相稱，慢慢的把家業交給他，告知他真相，是自己的兒子。

這段經上的比喻，講的就是我們，我們都是阿彌陀佛的「一子」，我們逃跑了。

佛為了尋找我們，四處尋找，而逃離的我們，無以為生，四處流浪，難得一飽。

難能可貴，得以見佛，知道親情，又害怕是為虛假，恐怕又此輪六苦處，更是逃竄。

佛派人追回，因害怕而迷燜，佛只能以方便法，適當給予安置，讓得以有溫飽日子。

佛再藉機會親近我們，跟我們套關係，慢慢地給我們更富足的生活，以便能接納佛。

當時機成熟，已經可以自立後，委以重任，使成為佛的左右手，更進一步接替佛位。

這是佛的心，這是眾生的本質，眾生本具如來智慧德相，因為妄想執著不能證得。

成佛的智慧德相，眾生本有，不用修不用求，所以佛說『證得』，證明得知。

如果真正體解此意，心心念念於佛，當作無用之事時，應馬上懺悔之，因有違佛心。

毎事無用なることを仕り候ふ義、冥加なきよし、条々、

いつも仰せられ候ふよしに候ふ。