佛學漫談

法敬坊說了一件事：有一次，幾個人聚在一起交談，有一個人突然要離席，

蓮如上人便問他說：「是有什麼事嗎？」

對方回答：「有一個緊要的約會。」說完便離開。

事後，又問他說是什麼事，為何匆匆離開。

那個人回答：「我跟一個人約好了要法談，所以才急急離開。」

上人說道，與法有關的事，就要像那個人那樣的慎重對待。

前面講的是還沒有獲信時，這一段講的是已經信心成就者，前一是對自己，後者對人。

善導和尚所說：自信教人信，難中轉更難；大悲傳普化，真成報佛恩。

未獲信者，他的生活重心多半在如何營生，有了錢財要如何享用，如何享受人生。

對於未獲信者，要引導他們，認知後生一大事，重視後生一大事，然後知所用心，

這是一件非常困難的事，不是只有我們這些信外輕毛，連佛菩薩都自認是難事。

好不容易自己已經獲信，當然是感佛恩，所謂佛恩難報還思報，有機會的話一定要。

從自信成就後，轉為教人信，那麼艱苦的掙扎，才讓自己得已信入，那是多麼難的事。

有多難？以最近的，佛說阿彌陀佛成佛以來於今十劫，十劫以來佛就在招喚著我了。

又如何？我還是沉淪於此五道之中，說想出離，但是又無力出離，又不肯聽話聽佛願力。

其實這時間太長了，不只是十劫，因為阿彌陀佛是久遠實成之佛，發願要救度我們，

這是久遠劫的事了，而我們一直在佛的願力要救度之下，不願信佛願力，不願承佛救度。

所以這自信有多難，好不容易信了，這教人信一樣難，聞自己的路程就知道，要堅持。

拿一段禪宗祖師的對話，未開悟前心境如何？答：如商考妣。開悟後？答：如商考妣。

我們為入信之前，如果不知道他力又想出離，求出無道，當然是如商考妣。

但是有了他力的依護，我們全心全力的信，我們就已經往生成就，就不用如商考妣。

教、引導他人入信，只要讓他能夠領納他力信心則可，只要用心，不用矯情而如商考妣。

這是淨土教他力法門殊勝之處，但是我們要當阿彌陀佛的手腳，一有機緣就要把握。

所以這位同行，雖然因緣殊勝，有機緣得蒙蓮如上人之座下，但是和其他人的法談，

他還是十分把握，放下了與同行的交談，不放棄和其他人的約會法談，教人信阿！

得蒙佛的救度，雖然說佛不求回報，我們也真的無力於回報，但是能夠教他人信入，

這是千載難逢的機緣，豈可輕易放過，我已蒙佛的救度，上人的法語，可以再次請教。

但是好不容易，可以有一位可以帶領，可以讓他來接受佛的願力，無論如何都不可放棄。

我們要清楚的知道，任何一個我們接觸的，可以讓他得到佛的救度，都是佛願力所為。

我們充其量，可以說是佛的助手，佛的代理人，佛的棋子，我是因此而感到光榮。

所以蓮如上人、法敬坊所講述的那位同行，他應該知道，也發自內心感到光榮而做。

一切都是佛的安排，我們只是、應當忠實的誠懇的做，以身弘法，實實地地的信。

阿彌陀佛的安排，使我們有機緣，得遇機緣成熟的後進，我們當然是要用心去提攜。

正如曇鸞和上所說：同一念佛無別道故，遠通夫之法界內，皆為兄弟也。

信心的獲得有先後，先獲得者先往生，後獲得者後往生，然而既得往生後皆得成佛也。

所以有機緣者，每一位都是非常珍貴，都應當用心去培植，所以蓮如上人說應當如此。

不是我們能力高，應當如此認知，是佛的願力，是佛的願力所運作，我們只是幸運，

我們榮幸的蒙受佛的眷顧，所以應當珍惜此榮幸，得以為佛的助手，帶領我們的弟兄。