佛學漫談

二、貪欲業

總猥憒擾，皆貪愛欲，惑道者眾，悟之者寡，世間忩忩，無可憀賴，

尊卑上下，貧富貴賤，勤苦忩務。

漢譯云：總猥憒譊，皆貪愛欲，如是之法，不解道者多，得道者少，世間忩忩，

無可聊賴，尊卑上下，豪貴貧富男女大小，各自忩務勤苦。（文）吳譯同之。

總猥者，《琳音》十六（七左）曰宗董反，《考聲》云都也、攝也；經作摠俗字也，

下烏賄反濁也，《說文》曰：犬吠聲。

憬興云猥惡也。義寂云：言總猥者，非其事而事之，謂之總猥。謂憒擾俗事，

非道人所為。而從雜之謂總猥也。（文）

憒擾者，《琳音》三十（初）上迴罪反。《方言》憒，心煩也。

《說文》亂也。下饒少反。《廣雅》云：擾擾亦亂也。《考聲》攪也。

因此煩彼也。說文，煩也。（文）

祥雲：總猥憒擾者，正道心相煩多。（文）

謂凡世人之所為，總是鄙猥之事，而憒鬧擾亂，貪心散亂，唯貪求愛欲，

是以惑道者多，得道者少。

今時唯有惑道者，其悟之者，千萬人中，曾無一人，嗟乎哀哉。

世間忩忩等者，忩忩，《說文》作悤或忩，晉《衛恒傳》忩忩，不暇草，

一本作怱怱，忩忩急遽不暇也。

憀賴者，憀與聊同，宋麗本作聊。漢、吳兩譯亦作聊。

聊，賴也。賴，依怙也。《方言》此其計畫，無所聊賴。

尊卑等者，彰上世間忩忩也。尊卑上下，豪富男女，悉忩忩營務世間不急之事，

勤苦身心，曾無心於道，故云：人間忩忩營眾務，不覺年命日夜去。

三、瞋恚業

各懷殺毒，惡氣窈冥，為妄興事，違逆天地，不從人心。

漢、吳本同之，但窈冥下，有莫不惆悵一句。又人心作仁心道德。

瞋恚是殺生本，其劇如毒，故云殺毒。惡氣窈冥等，內懷殺毒故。

其惡氣幽深，無不惆悵，由妄作殺逆之事。

萬物生育是天地心也。今捐生，故違天地心。且夫好生畏死是人心。今作殺者，

人心何喜乎！故云不從人心。

上逆天地，下違人心，其罪無大焉？

嘉祥云：惡逆天地者，上不順天心，下違閻羅王之意。（文）

三、結苦報

自然非惡，先隨與之，恣聽所為，待其罪極，其壽未盡，便頓奪之，

下入惡道，累世勤苦，展轉其中，數千億劫，無有出期，痛不可言，

甚可哀愍。

漢、吳兩本同之。但脫待其罪極一句耳。

自然非惡等者，淨影曰：造罪之人，宿罪之力，自然招集，非法惡緣，隨而與之。

恣其作罪，待其罪極，頓奪令盡，將入惡道，受苦無極。（文）

恣聽者，興曰：即作惡自在，無懼之義，待亦作至。（文）

其壽等者，作惡已極，則天壽未終，頓所奪其壽。

祥曰：滅壽奪筭，惡鬼打之。下入惡道，明受苦無窮。（文）

上來明造惡相竟。上明三輩總約，諸佛剎土。故雖其下輩，不說造罪之相。

自下經文，別就此土，說造惡相，至此始知，此經三輩，與觀經九品通，

是善惡凡夫也。