佛學漫談

念佛行者，將會是終其一生，生活在阿彌陀佛的心中、懷抱中，是一種安全及滿足的。

這是所說的「安心」，因為阿彌陀佛光明攝取不捨故，因「決定」往生故，是必然的。

因為已經「安心決定」了，心放下了，人生也就隨遇而安，不用再去強求處處想到別人。

《佛說阿彌陀經》對往生的解說是：若已生、若今生、若當生。有三種時間點往生者。

若已生者，就是十方諸佛，極樂世界的所有聖眾，都是若已生所包含的。

在《楞伽經》有提到，十方世界諸佛，都是由極樂世界蓮華中化出，又親鸞聖人說，

出於〈正信念佛偈〉說：如來所以興出世，唯說彌陀本願海。是諸佛要依彌陀之願弘化。

又在極樂世界的聖眾，如果有心要去度脫眾生，或是要去度他的冤親債主自己的親人，

可以披佛的弘誓為鎧甲，去到各個穢土去度生，也不會因為同流而合汙，而再次沉淪。

若今生者，十方世界當下的念佛行者，成就獲得佛所賜的信心，安心於世，念佛報恩者。

若當生者，十方世界一切有情眾生，所有沉淪於五道求出離而不得的眾生都是。

今生信入佛願，便是今往生，但是一猶豫，便會錯過今生，有可能便落入當往生者。

一念信即是往生成佛道，一念疑，好的是疑城胎宮，壽五百歲不得見佛聞菩薩法式。

這是輕者，還得蒙佛所攝受，只因智慧微淺，如《華嚴經》當時的阿羅漢，如聾如盲。

所以處在胎宮，當疑除知道錯處後，也就是智慧開時，眼開後才有辦法見佛聞法。

這是幸運者，佛的救度還著個邊，有時候就是佛現前，他的疑使他不能成就往生成當生。

像我前面所講的那位同修，是另一種情況，他是如親鸞上人所說的有解藥就要吃毒藥。

他耳根很軟，很容易就被拐，說學太陽功，花了一棟房子，其他各種的功，一棟一棟賣。

到最後是來自台灣的大財團，也看上他這個大笨蛋，找他合夥養魚，在海裡養魚。

對方說，現在人捕撈太過，魚源會枯竭，所以可以在海裡養魚，以便後代人可以吃。

後來對方知道可能騙不到，所以跑了，留了飯店錢讓他付，他追到機場，被警察抓到。

因為飯店報警，這些人沒付錢跑了，所以就在機場抓到了他，也要上飛機，認為他也是。

就這樣，他搬到了美國，過著「學佛人」的生活，直到信入了阿彌陀佛的願力。

因為他太太一直都說她沒錢，所以他也沒辦法要到錢作怪，所以還能夠相安無事。

直到他母親死了，他們回香港，辦了後事後，他一毛錢都沒看到，才知道有問題。

他知道他太太把錢藏起來不給他用，但是也沒辦法，直到有一天，他得到了一筆大錢。

他就跟我說，我以前講的在大海養魚，現在我可以做了，有佛願在我不怕了。

講完這一件事後，過沒幾天，他就過世了，沒有生病，就盤著腿，死了，被帶走了。

他是運氣好，起心動念，想要為了將來後代子孫的生活，但是做的是不對的事情。

他也知道，養魚是殺生的一種，但是他仗著有佛願力，認為有救，「有解藥就吃毒藥」。

當然這是信上出了問題，是不可以有這種想法的，還好佛解救了他，不讓他走錯路。

我們信心行者，不應當有這種的想法，不應當去強求，救過著隨遇而安，自在的生活，

因緣來了，事情自己送上門，那就解決那件事情，可以不著痕跡的去做，不用邀功。

一切都是佛的願力安排，事情就認真、真心的作，不刻意也不逃避，就是做好自己。

做好自己，做好自己本分，不造成其他人的困擾，使周遭的人能認同你，這是本分。

要去認真的教人念佛，叫人信入淨土法門，有時候還會造成騷擾人家，何必哪！

平時的做人，讓與你相處的人，都不排刺你，進而接納又喜歡你，這也是一種弘法。