佛學漫談

臘八（農曆臘月就是十二月八日），被稱是釋尊成佛日。

是一個應該紀念的日子。
釋尊出世本懷，是示佛知見，這是法華經說：

『諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。

舍利弗，云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。

諸佛世尊欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世。

欲示眾生佛之知見故，出現於世。

欲令眾生悟佛知見故，出現於世。

欲令眾生入佛知見道故，出現於世。

舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故出現於世。』
因為是一大事因緣，所以要是大善根利器才能知解，也才能聽受。

所以在法華會上有五千比丘等離座退席，釋尊不制止，還同意說退亦佳矣，經說：

『我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。

汝今善聽，當為汝說。』

在涅槃經說，已度盡一切眾生，要示入滅度。

迦葉菩薩緊張而問，縱觀世界，都是未得度的眾生，釋尊是否妄語。

釋尊告知，眾生有兩種，一有緣眾生，一為一闡提，為斷善根眾生。

所度盡的眾生為有緣眾生。
所以沒有被度的眾生，我們等，都是一闡提。

一闡提，是地獄必定的眾生。
為度此，我等，釋尊說阿彌陀佛所成就的淨土法門。

眾生只要聞說，願生，即蒙攝取不捨，即得往生，住不退轉。

佛願不虛，眾生應信，往生必定。

修行重要是要努力，但是有比努力更重要的，就是知見。

確定的知見，才能正確的前進，而且是無誤的前進。
禪宗說貴在於見，見就是眼，不只是看法，而是像印章一樣，不變的一致的。
禪宗六祖惠能，一個沒讀書，又沒有佛法修行及佛理基礎的人，

因為知見高於北宗六祖神秀，就因此得衣缽，成一代祖師。
就如同從台北要到la洛杉磯，見就是選擇，要如何去，坐船或是搭飛機，

要往那個方向去。

知見就是帶領我們的目標，有正確的知見，才能正確的又快速的達到目的地。

不然的話，選錯了方向，走錯了路，可能是浪費時間，也許永遠無法到目的地。
密宗紅教說一劫相倍，就是說有大圓滿見的人修行一天，他的成就，

等於見不圓滿的人修一劫。這相差非常大。
如何達成，就是努力於知見的求，不可以滿足於目前，虛心學習。

華嚴經所說的善才童子五十三參就是，虛心請教，念德禮辭。