佛學漫談

釋名曰：獄确也，實确人之情偽也。又謂之牢，言所在堅牢也。又謂之圜土，

築其表牆，其形圜也。又謂之囹圄，囹，領也，圄，御也，領錄囚徒禁御之也。

（《博雅》曰：夏曰夏臺，殷曰姜里，周曰囹圄。《博物志》夏曰念室，殷曰動止，

周曰稽留。）

求望解脫等者，畏刑雖求免於牢獄，更無由得出也，此乃眼前之事，世人之所知見，

故云目前見事。

壽終後世，尤深尤劇，入其幽冥，轉生受身。譬如王法，痛苦極刑。

故有自然三塗，無量苦惱。轉貿其身，改形易道。所受壽命，或長或短。

魂神精識，自然趣之。當獨值向，相從共生。更相報復，無有止已。

殃惡未盡，不得相離，展轉其中，無有出期，難得解脫，痛不可言！

天地之間，自然有是，雖不即時，卒暴應至，善惡之道，會當歸之。

四明痛苦。漢本云：壽終尤（有吳））劇，（處吳）入其窈冥，受身更生，

譬若王法，劇苦極刑，故有自然泥犁，禽獸薛荔，蜎飛蠕動之屬，（類吳）

轉貿身形，改惡易道，壽命短長，魂神命（精吳）精，（誠吳）自然入趣，

受形寄胎，當獨值向，相從共生，轉相報償，當相還復，殃惡禍罰，眾事未盡，

終不得離，展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言，天地之間，

自然有之，雖不臨時卒暴至，應時恒取，自然之道，皆當善惡歸之。（文）

吳本同之。

但尤劇作有處，按有是尤字音誤。處是劇字，寫誤耳。

此文明未來痛苦，故云壽終後世等。尤者，《應音》二十五（十八）曰：有周切，

尤甚也，亦多也、異也、過也。（文）

義寂云：尤者甚也。比其現世王法痛，後世獄燒，甚為深劇，以時劫長，苦具重故。

（文）

入其幽冥等者，謂入三塗暗冥之處，即轉此人生，而受惡趣之身也。

譬如等者，嘉祥云：譬如王法者引喻況。報輕在前，重苦在後，如似王法治罪，

先杻械，詣市殺之，先現報，後入地獄，故云極刑。（文）

《箋》曰：如今世王法罪者，入獄受極刑之苦，後生亦復如是，是故造罪之者，

乃有三塗無量苦惱。其之苦惱也非他使然，唯是自作自受，故云自然。（文）

此釋太好。

故有二字，望於造罪者言之。極刑者，五刑中大辟是也。

《應音》二十一（二十六）下胡經反，刑罰罪也。

《易》曰：刑法也，井為刑法也。

轉貿其身，改刑易道者，貿《琳音》十五（四右）曰：莫候反。《爾雅》，貿市也。

顧野王云：交易也。字統從貝戼聲。（古文卯字）

今按自然三塗苦，顯後世尤深尤劇句，轉貿其身等，顯上入其幽冥轉生受身句，

謂轉人身，更貿三塗五蘊云：轉貿其身。變人間形，成畜生等形。

易人趣，成三惡趣，云：改形易道。

《箋》改人中五刑，換鑊湯爐炭苦。易王道常道，為閻羅呵責也者非也。