佛學漫談

蓮如上人去參觀四天王寺的土塔會祭典時說道：

「有那麼多人會落入地獄，真是令人感到可憐。」

他繼續說：「真宗的信徒將成佛。」上人的這些話真是可貴。

＊土塔會：在四天王寺南門的前面，有一座祭祀牛頭天王的神社，

每年四月15日會舉行祭禮，這就是土塔會。

＊牛頭天王：印度祇園精舍的守護神，土塔會這一天，

天王寺的僧侶會舉辦神道儀式的祭典，並且有歌舞音樂的表演。

「有那麼多人會落入地獄，真是令人感到可憐。」

這應該是有感而發，稱為寺應當是佛寺，寺院的僧侶，不奉佛的教法，卻行神道儀式，

當然是有問題，這於三歸依都不清淨，三歸依還是最根本的佛教徒應依止的。

所說三歸依，歸依佛，終不更歸依其餘外道天神。歸依法，終不更歸依於外道典籍。

歸依僧，永不復更歸依於外道邪眾。這是三歸依，為翻邪歸正，以為入道根本。

在這土塔會的祭典儀式，祭祀的是牛頭天王，用的是神道的儀式，所以歸依法上就有違。

歸依法，就必須是終不更歸依於外道典籍。而用神道、外道儀式就是有違於歸依法。

又所祭拜的是牛頭天王，雖然說是祇園精舍的守護神，但是對一個佛教徒，

於歸依佛上，終不更歸依其餘外道天神，在這一點上，還是有問題，不應當將就。

三歸依都不清淨了，所修的法怎麼會靈，怎麼還會有護法保佑，出離的事更不用講了。

沒有蒙佛的救度，成就往生，那麼的話，就是在三塗輪迴，就是地獄必定之途。

在《歎異鈔》第二段，親鸞聖人對來訪的信眾也是這麼講的，鈔說：

念佛誠然可為往生淨土之因，一或可墮落地獄之業，全然非我所知。 乃至，

設我力修他行，原可成佛，卻因念佛墮落地獄，方有被騙可言，而我本行行難及之身，

棲處地獄原是一定，彌陀本願若是真實，是尊說教自非虛言。乃至，親鸞所申豈是虛歟。

親鸞聖人少年出家，依止於天台，為了生死故，經研佛法，閱藏數遍，世所難見之才。

因為雖然有出世之心，在天台、比叡山研習佛法，尋找出離之法，但是卻無所獲。

因此下比叡山，依止於法然上人，專依於阿彌陀佛願力的淨土法門，成就往生出離三界。

以親鸞聖人和法然上人如此智慧，如此精進於修行者，他們都要放棄天台，全依佛願力。

我們的能力，根本無法望其項背，我們又如何可以奢望，用自己的力量去努力修行出離。

阿彌陀佛成佛了，宣示眾生的往生必定，發願若不生者不取正覺，已經成佛故知願不虛。

阿彌陀佛的願不虛假，宣示傳達佛願力的釋尊，依阿彌陀佛之願力，更是不虛假。

法然上人依佛所說，遵循歷代祖師的教導，成立淨土門，宣揚佛的願力勸往生也不虛。

親鸞聖人聽從本師法然上人之教，也依佛之本願信心，信入淨土法門更是真實。

蓮如上人參加了天王寺所舉辦的土塔會，感嘆他們的墮落，不遵佛之本願將入地獄。

更慶幸有那麼多的信眾，能依循佛的願力，在淨宗教法下，成就往生，是可貴之極。

所以在感嘆他們將下地獄之同時，讚嘆著佛的本願，慶喜者有那麼多的行者將得往生。

我們在拜讀蓮如上人的記聞，應當明記上人的用心，體解上人的用意，以往生為志。

那些花花名聲，那些熱鬧的行儀，可是會讓我們迷失，會帶我們下地獄的，要避免之。