是以《大經》願言：設我得佛。十方眾生，聞我名號，係念我國，
植諸德本，至心回向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
次引文中。所引願者第二十也，當願意者，偏憑善本德本功力，
不信佛智難思他力。雖然終依繫念之因，令果遂也。
問：言果遂者，御廟黒谷共判三生果遂之義，今師同乎？
答：三生之義不可違害。
問：當願之益，為化土者所果遂者？可為報土往生益歟？
答：一生聞名，一生化生，一生報土。如此得意果遂之益可報土耳。《大経》下云：
若此眾生，識其本罪深自悔責，求離彼處，即得如意往詣無量壽佛所。已上。
指彼往詣佛所之時，云果遂也。
問：彼轉生者，不改其生何三生乎？
答：雖不改生，離三種障，得三種益，義當轉生，例如變易生死是也。
又言：於此諸智，疑惑不信，然猶信罪福，修習善本，願生其國，
此諸衆生，生彼宮殿。
次又言者。同下卷文。是説眾生疑惑佛智信罪福者受胎生也。
此下所引就果遂益出説名號之利諸文。
又言：若人無善本，不得聞此經，清淨有戒者，乃獲聞正法。已上。
次又言者。三十偈文。
《無量壽如來會》言：若我成佛。無量國中，所有衆生，聞説我名，
以己善根，回向極樂，若不生者，不取菩提。已上。
次所引者《如來會》文。以不果遂説不生者。所言果遂即往生故。
《平等覺經》言：
非有是功德人。不得聞是經名。唯有清淨戒者。乃還聞斯正法。
惡憍慢蔽懈怠。難以信於此法。宿世時見佛者。樂聽聞世尊教。
人之命希可得。佛在世甚難値。有信専〈信慧〉不可致。
若聞見精進求。已上。
次《覺經》文。五言六言字數雖異。文言義趣大同《大經》三十偈矣。
《觀經》言：佛告阿難，汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。
已上。
次《觀經》文。至經流通付數佛名之佛語也。
《阿彌陀經》言：不可以少善根福德因緣，得生彼國。聞説阿彌陀佛，
執持名號。已上。
次《小經》文。至生彼國説少善根不生之義。聞説已下所説名號執持益也。
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