佛學漫談

云何『一義說無量名』？ 猶如帝釋，乃至

云何於『無量義說無量名』？如佛如來，名為『如來』，

義異名異；亦名『阿羅呵』，義異名異；亦名『三藐三佛陀』，

義異名異；亦名船師，亦名導師，亦名正覺，亦名明行足，

亦名大師子王，亦名沙門，亦名婆羅門，亦名寂靜，亦名施主，

亦名到彼岸，亦名大醫王，亦名大象王，亦名大龍王，亦名施眼，

亦名大力士，亦名大無畏，亦名寶聚，亦名商主，亦名得解脫，

亦名大丈夫， 亦名天人師，亦名大分陀利，亦名獨無等侶，

亦名大福田，亦名大智海，亦名無相，亦名具足八智，

如是一切義異名異。善男子！是名『無量義中說無量名』。

復有『一義說無量名』，所謂如陰，亦名為陰，亦名顛倒，

亦名為諦，亦名為四念處，亦名四食，亦名四識住處，亦名為有，

亦名為道，亦名為時，亦名為眾生，亦名為世， 亦名第一義，

亦名三修。謂身戒心，亦名因果，亦名煩惱，亦名解脫，

亦名十二因緣，亦名聲聞辟支佛，亦名地獄餓鬼畜生人天，

亦名過去現在未來，是名『一義說無量名』。

善男子！如來世尊為眾生故，廣中說略，略中說廣，

第一義諦說為『世諦』，說世諦法為『第一義諦』。（略出）

又言：迦葉復言：世尊！第一義諦亦名為『道』，亦名『菩提』，

亦名『涅槃』。乃至

又言：善男子！我以經中說如來身，凡有二種：

一者生身，二者法身。

言『生身』者：即是方便應化之身，如是身者，可得言是生、老、

病、死，長、短、黑、白，是此、是彼，是學、無學。

我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：如來定說：

『佛身是有為法』。

『法身』即是常、樂、我、淨，永離一切生、老、病、死，

非白非黑，非長非短，非此非彼，非學非無學，

若佛出世及不出世，常不動無有變易。善男子！

我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：如來定說：

『佛身是無為法』。