佛學漫談

「華嚴」是「喻」，比喻。

「華」就是開花的花。

比喻修因得果，果就是莊嚴法報化身。

「芬馥萬行，榮耀眾德」。

花又香又好看，表示萬行所結的果，是一切眾德所形成的。

花喻此。

一切神通，一切妙相，來作為莊嚴，此「華嚴」之意。

花也有十個涵義。

花不僅僅是草木之花，也包含了珍珠、金、銀、作裝飾者。

如密宗的佛像的瓔珞，是寶所成的，這也算花。

耳環、釧鐲也都是莊嚴之具。

飄幡，身上披的飄幡為衣、綢緞的重裙，這一切莊嚴之具。

珠玉金寶也可以嚴身，也是花。

花有二種，一種是草木的花，一種是金玉所成的花。

都可莊嚴其身。

花有十種涵義：

一、含實。花能結果結籽。

二、種子表示含有性德。一切都是性德之所流現，由性德再出現修德。

三、光淨。表示本性本來是很明顯的，花很光瑩、很潔淨、很微妙。

四、適悅。誰看了花都很高興。「順物之機」，應一切眾生的機，大家歡喜。

五、引果。能結出果子。

六、端正。

七、無染。

八、巧成。花開的形相很好，很美。

九、芬馥。花味香美。

十、開敷。心開。「不假方便、自得心開」。

開悟、開解。心被捆上了，又放開了。

開敷為意，從此點看，有很深的涵義。

這十種裏，有的是通於二種花的，有的只限通於草木花的。

「嚴」是莊嚴之意。

萬德、萬行都圓滿了，拿來裝飾佛的十身。

所以「佛華嚴」是「喻」與「人」放在一起。

佛是覺悟的人，萬德圓滿之所莊嚴。

這個代表「人」，能證的人。

此人證了「大方廣」，大方廣是所證的法。

也可以說大方廣也是體、是性德。

從大方廣起修，修是事，事就是佛華嚴。

有一點覺悟，便有一點莊嚴。

最後，又證得大方廣，是修德。

所修又全在性中，這就是「全性起修，全修在性」。

以上，經題七字中，解釋了六字，此為別名。

「經」是通名，一般解是「貫、攝、常、法」。

到了華嚴又是有十個涵義。

一、湧泉。像泉水湧出來。

二、出生。經裏能輾轉出生殊勝的妙意。

三、顯示。顯示佛的知見。

四、繩墨。木匠用帶墨的繩子在木上彈出一條墨線，然後完全依照這墨線來施工。

表示經中指示，應依教奉行。等等。

智者看到經題就能知道經的全部意思。

忙人見經題亦能得利益。

華嚴是經中之海、經中之王。

這個經題只能很粗淺的做一介紹。