善導和尚釋此而言：
若不依此證得生者，六方諸佛舒舌，一出口以後，終不還入口，自然爛壞。
若不信之者，即是破十方恆沙諸佛之舌也，應深信之。
尚有破壞一佛二佛之舌，何況十方恆沙諸佛乎！
若不依此證得生者，六方諸佛舒舌，一出口以後，終不還入口，自然爛壞。
若不信之者，即是破十方恆沙諸佛之舌也，應深信之。
尚有破壞一佛二佛之舌，何況十方恆沙諸佛乎！
- Sep 13 Sun 2015 01:52
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登山狀 ─ 5
- Sep 12 Sat 2015 01:57
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 8
吳譯第七願曰：八方上下，無央數佛國。（魏云十方世界）諸天人民，
若善男子善女人，有作菩薩道，（魏發菩提心）奉行六波羅蜜經，若作沙門，
不毀經戒，斷愛欲齋戒清淨，（魏捨家棄欲乃至修諸功德）一心念（一向專念等）
欲生我國，晝夜不斷絕，若其人壽欲終時，我即與諸菩薩、阿羅漢，共飛行迎之，
若善男子善女人，有作菩薩道，（魏發菩提心）奉行六波羅蜜經，若作沙門，
不毀經戒，斷愛欲齋戒清淨，（魏捨家棄欲乃至修諸功德）一心念（一向專念等）
欲生我國，晝夜不斷絕，若其人壽欲終時，我即與諸菩薩、阿羅漢，共飛行迎之，
- Sep 12 Sat 2015 01:56
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 7
- Sep 11 Fri 2015 01:55
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 6
三輩差別益相者，皆亦方便之相也，經文說相其旨如此，然經下輩說言，若聞深法，
歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，此是往相回向大行、大信故云歡喜，
亦云一念不疑，用是融前所說，則三輩俱為至心信樂之願，正定聚之機。
文云：次如上輩者，次如中輩，蓋其微意也。
歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，此是往相回向大行、大信故云歡喜，
亦云一念不疑，用是融前所說，則三輩俱為至心信樂之願，正定聚之機。
文云：次如上輩者，次如中輩，蓋其微意也。
- Sep 11 Fri 2015 01:54
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 5
故黑谷約三輩隱意，設廢、助、傍三義，中以立為本意，是依準宗家故也。
然玄忠大師，亦約經隱意以三輩為能生機類，而以發菩提心，為淨土大心，
即是他力信心也。
然黑谷亦不違玄忠，《選擇集》，依宗家廢立，故唯取一向專念文，雖不取菩提心，
然玄忠大師，亦約經隱意以三輩為能生機類，而以發菩提心，為淨土大心，
即是他力信心也。
然黑谷亦不違玄忠，《選擇集》，依宗家廢立，故唯取一向專念文，雖不取菩提心，
- Sep 10 Thu 2015 01:56
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登山狀 ─ 2
其聖道門者，於穢土斷煩惱至菩提也；淨土門者，往生淨土，於彼斷煩惱至菩提也。
今就此淨土宗而言之者，又《觀經》所明，業因非一，三福九品、十三定善；
其行分品，其業列數。
先，定善十三觀者：日想、水想、地想、寶樹、寶池、寶樓、花座、像想、真身、觀音、
今就此淨土宗而言之者，又《觀經》所明，業因非一，三福九品、十三定善；
其行分品，其業列數。
先，定善十三觀者：日想、水想、地想、寶樹、寶池、寶樓、花座、像想、真身、觀音、
- Sep 10 Thu 2015 01:05
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 4
今謂，《三經文類》，引三輩文，為十九願成，次引胎生文，為二十願成。
如《化土卷》十九願成，唯指文處，次具引胎生文等。二十願處，不言其願成，
而唯略引胎生文等。由此見之，十九願處並顯二十願成歟。
隨考《觀經》九品文意，下三品是自力念佛之外，無餘善，斯是帶定散諸行氣分來，
如《化土卷》十九願成，唯指文處，次具引胎生文等。二十願處，不言其願成，
而唯略引胎生文等。由此見之，十九願處並顯二十願成歟。
隨考《觀經》九品文意，下三品是自力念佛之外，無餘善，斯是帶定散諸行氣分來，
- Sep 10 Thu 2015 01:04
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 3
下文佛告彌勒菩薩，諸天人等，已下別約此界，廣說五惡之相，當知此三輩文，
合下五惡者，乃為《觀經》九品凡夫。
是故《觀經》上輩文云：此人精進勇猛，此讚忍惡。
此經下文云：於此修善，一日十夜，勝於他方，諸佛國土，為善千歲。
合下五惡者，乃為《觀經》九品凡夫。
是故《觀經》上輩文云：此人精進勇猛，此讚忍惡。
此經下文云：於此修善，一日十夜，勝於他方，諸佛國土，為善千歲。
- Sep 09 Wed 2015 01:55
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登山狀 ─ 1
《大正藏》八三、二四四
夫，流浪三界之中，往何界乎？
不遇釋尊之出世；輪迴四生之間，受何生乎？不聞如來之說法。
未參華嚴開講之筵，亦未列般若演說之座；未臨鷲峰說法之庭，亦未至鶴林涅槃之場。
夫，流浪三界之中，往何界乎？
不遇釋尊之出世；輪迴四生之間，受何生乎？不聞如來之說法。
未參華嚴開講之筵，亦未列般若演說之座；未臨鷲峰說法之庭，亦未至鶴林涅槃之場。
- Sep 09 Wed 2015 01:02
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 2
《大經》疏文似存不同，請上輩人，同上中品，彼此俱乘，七寶華故，
中輩人，同中上中下，俱佛迎故。下輩人同，下品下生，俱十念故。
又淨影意如輩品同其機亦同。謂中三品，臨終之時，發菩提心。
下三品人，始學大故，二經各說一機始終故非別機。憬興不爾。
中輩人，同中上中下，俱佛迎故。下輩人同，下品下生，俱十念故。
又淨影意如輩品同其機亦同。謂中三品，臨終之時，發菩提心。
下三品人，始學大故，二經各說一機始終故非別機。憬興不爾。
