- Sep 20 Sun 2015 14:32
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示聖光之法語
- Sep 20 Sun 2015 01:56
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 28
- Sep 20 Sun 2015 01:54
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 27
初本佛現相中，初一偈半佛現相，後二句人天歡喜，應時者，菩薩願心契佛意，
佛知其心念，應時欲說法授記，故動搖身容，是說法相也。欣然微笑，是授記相也。
其佛口出無數光照十方，回光繞身從頂入，是授菩提記之相也。
《大論》曰：諸佛法欲與眾生授記，先皆微笑，無量種光，從四牙中出，
佛知其心念，應時欲說法授記，故動搖身容，是說法相也。欣然微笑，是授記相也。
其佛口出無數光照十方，回光繞身從頂入，是授菩提記之相也。
《大論》曰：諸佛法欲與眾生授記，先皆微笑，無量種光，從四牙中出，
- Sep 20 Sun 2015 01:46
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示隆寬之法語
（《大正藏》八三、二三四）
上人曰：法然念佛之外，每日誦三卷《阿彌陀經》，一卷漢音，一卷吳音，一卷日文。
然而，此經宗旨，在於一向念佛，故今一卷不誦，唯一向念佛也。
上人曰：大唐善導和尚之立淨土宗者，以三經一論為正依，以曇鸞、道綽為祖師。
上人曰：法然念佛之外，每日誦三卷《阿彌陀經》，一卷漢音，一卷吳音，一卷日文。
然而，此經宗旨，在於一向念佛，故今一卷不誦，唯一向念佛也。
上人曰：大唐善導和尚之立淨土宗者，以三經一論為正依，以曇鸞、道綽為祖師。
- Sep 19 Sat 2015 01:54
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 26
《梵響》云：見彼嚴淨土等者，於此有吾祖師不共極談。十方往詣，諸大菩薩，
猶為通總佛土而來，是故佛者，他受用報也。土者，通途淨土也。佛及講堂道樹，
猶是方便化身也，然拜佛信本願成就，慧日照世間，消除生死雲，照十方國，
無所障礙。（盡十方無礙光如來）見土知見彼嚴淨，微妙難思議。妙土廣大超數限，
猶為通總佛土而來，是故佛者，他受用報也。土者，通途淨土也。佛及講堂道樹，
猶是方便化身也，然拜佛信本願成就，慧日照世間，消除生死雲，照十方國，
無所障礙。（盡十方無礙光如來）見土知見彼嚴淨，微妙難思議。妙土廣大超數限，
- Sep 19 Sat 2015 01:52
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 25
- Sep 19 Sat 2015 01:45
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述《阿彌陀經》大意之法語
上人曰：《阿彌陀經》不可領解為只說念佛往生，雖文有隱顯，以廣略之義領解者，
悉說四十八願之經也。
此經言：舍利弗！如我今者，讚嘆阿彌陀佛不可思議功德。
阿彌陀佛之功德，即四十八願也；說念佛往生者，指其中之第十八願也。
悉說四十八願之經也。
此經言：舍利弗！如我今者，讚嘆阿彌陀佛不可思議功德。
阿彌陀佛之功德，即四十八願也；說念佛往生者，指其中之第十八願也。
- Sep 18 Fri 2015 01:52
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 24
既云諸大菩薩，是地上菩薩，然云命終得生，此豈非捨身往乎，又違普賢等願生。
故普賢自願言：願我命欲終時等，自餘諸菩薩不然哉。
又有說云：此偈次三輩文，菩薩意與三輩同至彼，發無上心故，受記至成佛故，
此三輩餘意，此亦不然，此段承上，皆共讚歎重歎國德，
故普賢自願言：願我命欲終時等，自餘諸菩薩不然哉。
又有說云：此偈次三輩文，菩薩意與三輩同至彼，發無上心故，受記至成佛故，
此三輩餘意，此亦不然，此段承上，皆共讚歎重歎國德，
- Sep 18 Fri 2015 01:50
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 23
渧記曰：唐譯云：皆現神通來者，且就地上大士而為言也。
宋譯言：菩薩聲聞發勝心者。地前地上大士，及聲聞，並發弘願信心也。
今經所謂聞名欲往生之殊勝心而已，若不發此心，則難現神通，恐難往覲也，
況復地上大士，既斷無明證中道，能知本師彌陀報土方規故，乘彌陀願力，
宋譯言：菩薩聲聞發勝心者。地前地上大士，及聲聞，並發弘願信心也。
今經所謂聞名欲往生之殊勝心而已，若不發此心，則難現神通，恐難往覲也，
況復地上大士，既斷無明證中道，能知本師彌陀報土方規故，乘彌陀願力，
- Sep 18 Fri 2015 01:44
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從配流上洛之後開示之法語
- Sep 17 Thu 2015 01:49
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 22
《會疏》亦有此二義。
若依後義，恭敬供養句屬上，及諸下為能供菩薩，若然則及字聲聞字難消釋。
故前解為勝，以為彼土所供養之聖眾，及言含無量壽佛也。
言恭敬供養，無量壽佛，及諸菩薩聲聞之眾也。
若依後義，恭敬供養句屬上，及諸下為能供菩薩，若然則及字聲聞字難消釋。
故前解為勝，以為彼土所供養之聖眾，及言含無量壽佛也。
言恭敬供養，無量壽佛，及諸菩薩聲聞之眾也。
- Sep 17 Thu 2015 01:47
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佛說無量壽經甄解卷十四之 ─ 21
若人無善本已下。舊解為釋迦自勸者不然，上諸佛告菩薩句，貫于此，
諸佛各於其國告勸也。
無善本有戒者，此明諸佛國中亦有十九、二十機類終歸於念佛往生。
乃與前三輩中，十方世界，諸天人民應。
諸佛各於其國告勸也。
無善本有戒者，此明諸佛國中亦有十九、二十機類終歸於念佛往生。
乃與前三輩中，十方世界，諸天人民應。
