【故曰才發菩提，即成正覺。】 
    這又說明發菩提心的重要。 
    現在我們很多人修行已經注意到修持的重要，這很難得。 
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所以我們要知道，高明容易解脫難。 
    不但這個居士個別存在這個現象，我就聽說到有許多的寺院，中間也是分了幾派，彼此不團結，不是「和合僧」。 
    即是幾派不團結，那只能說，這其中只有一派是好的，其餘跟他不合的，那不就得有問題了。 
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接下來阿難又發願，於是阿彌陀佛即於掌中放無量光，普照一切諸佛世界。 
    使一切世界也明現。 
    在這個法會上，不但見到了極樂世界，還聽到了極樂世界以外的其他十方諸佛對阿彌陀佛的稱讚。 
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【二者：知見旋復。令諸眾生，設入大火，火不能燒。】   
    「知見旋復」指自己的妄知妄見，復歸自性的真知真見。 
    見覺沒有火，所以外界之火不能為害。 
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釋迦牟尼佛成道以後，有段故事在經文中沒有，我下面引證一下：
 
父親求法，他就教父親念佛，父親說：
 
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「如露亦如電」，如早上的露水，太陽一出來就沒有了。
 
又如閃電，只閃了一下子就沒有了。
 
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【世尊！由我供養觀世音如來，蒙彼如來，授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來，同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。】
 
「世尊」是觀音於會稱呼本土導師釋尊。
 
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【具足大悲，究竟大慈。】
 
很自然的，大慈大悲的心就起來了。
 
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以上由於「空所空滅」，破了空結，證了人空與法空，但其中末後的一個「滅」字，仍是一結。
 
動、靜、根、覺、空、滅是六個結，都是生滅法。
 
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淨土法門經典之中，以《無量壽經》最為殊勝第一。
 
由於這本《無量壽經》，所以下面我們把重點從《金剛經》轉到這一部經上來。
 
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在日常生活中，隨時隨地，我們都應該按「如來」所教導的那樣來看問題、對待問題。
 
這是觀照般若，由文字般若到觀照般若。
 
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【念念不迷，心心無所。】
 
實相念佛也好，念佛法身也好，是個什麼境界？
 
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