「般若為導，淨土為歸」。 這八個字代表一個很重要的精神，因為「般若為導」是釋迦牟尼佛所說的。
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所聞「動靜二相」既已「了然不生」，所修之法，加功漸進，定力加深。 如《通議》所說：「『如是漸增』等者。
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淨土法門是易行道。 而在淨土宗的經典中，《無量壽經》是淨土宗的第一大經典，正所謂「此是淨宗第一經」。
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【於此信入，諸佛法身，無處不現。】 你要在這個地方能夠相信、能夠入門，那麼，諸佛的法身沒有一處不實現。
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《圓覺經》：「一切眾生本來成佛」，跟這裏也相通。 你雖然顛倒執著，可是你本來成佛。
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關於淨土宗，有人在海外弘揚了一輩子密宗，最後他也認識到，要講契機還是淨土宗。 剛才說了，要入「諸法實相」最容易的是念佛（淨土）和持咒（密宗）。
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由於目前修行人中多有急於求成的偏見，走上歧路。 因此介紹二件實際經驗，請參考。
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念佛的時候，這兩個「燈」就互照。 這樣去修，就決定能往生！
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念佛有四種念佛法。 這四種念佛法跟別的法門比，都是捷徑！
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因此這就是背塵合覺的開始。 這是兩條道路：你到底是背著覺悟向著外塵，還是背開外塵向著覺悟呢？
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所以我們要知道，高明容易解脫難。 不但這個居士個別存在這個現象，我就聽說到有許多的寺院，中間也是分了幾派，彼此不團結，不是「和合僧」。
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