佛學漫談

《圓覺經》：「一切眾生本來成佛」，跟這裏也相通。

你雖然顛倒執著，可是你本來成佛。

因為，這裏說：顛倒執著也是佛的法身，而且《圓覺經》說：「淫怒癡，戒定慧具是梵行」。

殺盜淫三毒，戒定慧三無漏業，它們平等啊。

所以《維摩詰經》指示不二法門。

一切相不二，把這個體會了，就入不二法門了。

一切顛倒執著，都是佛的法身。

一切事都是佛的法身，所以「一切事究竟堅固」。

你在這裏還有什麼分別對待？

還有什麼叫「二」？

當然入不二法門很難，但可以由此向不二法門趨近。

若真正能夠信、承擔，就入不二法門了。

這個道理很難懂，引經據典，經上是這麼說的，但是怎麼去體會呢？

密教大圓滿裏說：如我們在水上，拿個手指頭在水上寫字，在水上畫畫。

（大家回去拿個臉盆，可以試一試。）

臉盆中是水，譬如咱們的本心，清淨的心。

你在水面上寫個字，就出了字形，這是事相。

這個事相是水上畫出來的，就同水上生波一樣。

波代表妄想，水代表本心。

但是波不是另外一件東西，波就是水裏出來的。

所以，波就是水。

波不是水，是什麼？

雖有波之形相，但它就是「水」。

所以，《資糧》講這個講得很深入，大家可以參考。

但是，若是水很靜的時候，可以照見月亮及一些形相。

水亂動，這會什麼都不能反映了。

但是，它還是水，不是別的。

這一點，我們要知道，它還是水。

有波，波就是水。

波代表妄，水代表真。

妄就是真，就是真，就是法身。

在水上寫字，這說明什麼呢？

隨處出生，隨處消滅。

寫的時候，出一道，寫過之後，這一道就沒了。

沒有形跡，只是淨水。