諸佛菩薩在哪成正覺？
 
就在眾生的心念之中，我們不知道，所以是凡夫在迷。
 
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「如露亦如電」，如早上的露水，太陽一出來就沒有了。
 
又如閃電，只閃了一下子就沒有了。
 
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【初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。】
 
以上是觀音依古佛之教，從淺入深的全部修習過程。
 
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大家不要以為，我念佛可以念得入定了，如何如何了。
 
這個是我的進步；或以為我能夠講多少多少部經了……這都是務外了。
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再把《金剛經》的道理結合進去，如釋迦牟尼佛所說，我們能圓融起來理解，就好懂多了！
 
這個「見」，不是以色見聲求得來，就如同水中鹹味一樣，決定是有，但不見其形。
 
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《起信論》的直心是正念真如法。
 
不落二邊稱為正念，在正念中以智慧來觀照真如，就是正念真如的直心。
 
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所以今天，我們就來重點談一談這個「觀照」。
 
前面講過：對於「應無所住而生其心」，不但凡夫沒份做得到，就連「三賢位」的菩薩也不能做到。
 
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「非清非濁、無向無背」。
 
沒有清濁之分，也沒有向背之別。
 
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【又云：「無一眾生而不具有如來智慧。
 
但以妄想顛倒執著，不能證得」】
 
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今天，向大家彙報這個「般若為導，淨土為歸」。
 
這八個字代表一個很重要的精神，因為「般若為導」是釋迦牟尼佛所說的。
 
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實際生活中也是如此。
 
你要種稻田，必然先有了稻種，因為你真是要種啊，所以才告訴你應該怎麼種，怎麼培養，一一的告訴你所有的方法。
 
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「何期自性，本自清淨。何期自性，本不生滅。何期自性，本自具足。何期自性，本無動搖。何期自性，能生萬法。」
 
能說出這樣的話，說明六祖完全開悟了！
 
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