佛學漫談

【又云：「無一眾生而不具有如來智慧。

但以妄想顛倒執著，不能證得」】

沒有一個眾生沒有如來的智慧。

「具有」，表示已經有了。

在座的人，每一個人，承認這句話嗎？

這是佛說的，佛成佛時所證明的。

成佛就是因為證實到這一點，每一個人都有如來的智慧，所以我們要大精進，要大慚愧。

我們有如來的智慧，可是我們就墮落成這個樣了。

這是事實，但是我們要懂，我們並不是很難，只要把這些虛妄都去掉，恢復本有就是了。

不是變個什麼、得個什麼、修成個什麼。

氣功是講究從頭上出了個小人（元神），小人再修，又再出個小人。

佛法不如此，此為心外取法，佛教不是這樣。

眾生有佛一樣的智慧，但就是因有妄想、有顛倒執著。

想的都是錯的，還執著，還把錯的抓住不放。

這不好辦了，所以不能證得。

【「若離妄想，一切智自然智無礙智，則得現前。」】

就是這樣。

這一段十分殊勝。

這一段論文，十方諸佛都放光；一切佛世界都天雨妙花；一切魔宮都震動。

就像我們地球發生了唐山大地震，九級，魔宮都倒塌，魔王都昏倒在地，不可思議。

所以，一切神通，現在的奇異功能，均無法相比。

神通太渺小了。

阿羅漢的神通，能把太陽和月亮換個位。

阿羅漢還是小神通，菩薩神通更大。

直指人心，見性成佛，是佛神通。

能直指凡夫的心。

讓凡夫見了自己的本性，就成佛，這是佛的神通。

佛現大神通，直指：念法身佛，念的就是自己的自性。

這和淨土宗是結合的。

觀經的話：「是心作佛、是心是佛」。

在解放前夕，江西有個比丘尼，逝世之後火化，頂骨不壞，上面有四個字：「心作心是」。

圓徹法師已經有了此拓片。

此是很殊勝的事。

心作心是。

是心是佛，是心作佛。

你現在念佛，就是「是心作佛」。

你作佛這個心就是佛。

此就與彭二林完全一致了。

實際說，夏老師說，《華嚴經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》三部經是一部經。

華嚴是大本、無量壽是中本、阿彌陀是小本。三本是一部經。

《彌陀疏鈔》也是一上來就說：「靈明洞徹、湛寂常恒」。

非常明，是靈明。

非常徹，是洞徹。

非常寂，是湛寂。

恒就是常，又用常來形容恒，絕對的恒。