『時下專修念佛之人與聖道門之人，迭起法論，為我宗勝，他宗劣而爭，
法敵因之而出，誹謗隨之而生，豈非自謗也？
設諸門相率揶揄，念佛乃為無能之人，其宗淺卑。
如此亦更不與爭，心平氣和答以：我等皆係下根凡夫，不通一文者。
法敵因之而出，誹謗隨之而生，豈非自謗也？
設諸門相率揶揄，念佛乃為無能之人，其宗淺卑。
如此亦更不與爭，心平氣和答以：我等皆係下根凡夫，不通一文者。
- Dec 10 Sat 2011 02:41
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再讀嘆異鈔－２３
- Dec 08 Thu 2011 05:20
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再讀嘆異鈔－２２
念佛是易行道，是佛力救度之法，眾生只要信佛力的救度即可。
龍樹菩薩《易行品》對阿彌陀佛的本願做如此的解釋，說：
『阿彌陀佛本願如是：
「若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提，是故常應憶念。」』
龍樹菩薩《易行品》對阿彌陀佛的本願做如此的解釋，說：
『阿彌陀佛本願如是：
「若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提，是故常應憶念。」』
- Dec 07 Wed 2011 06:33
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再讀嘆異鈔－２１
- Dec 06 Tue 2011 05:02
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再讀嘆異鈔－２０
- Dec 05 Mon 2011 02:45
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再讀嘆異鈔－１９
- Dec 03 Sat 2011 03:07
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再讀嘆異鈔－１８
- Dec 01 Thu 2011 05:37
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再讀嘆異鈔－１７
第十段說：
『師曰：念佛以無義為義；不可稱、不可說、不可思議故。』
自力行者念佛，以佛號具佛之功德故，做為積功累德，用以成就西方之業。
或以念佛達一心為往生因，專心念佛為能一心，以祈臨命終時蒙佛來接往生。
『師曰：念佛以無義為義；不可稱、不可說、不可思議故。』
自力行者念佛，以佛號具佛之功德故，做為積功累德，用以成就西方之業。
或以念佛達一心為往生因，專心念佛為能一心，以祈臨命終時蒙佛來接往生。
- Nov 30 Wed 2011 04:01
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再讀嘆異鈔－１６
『然，娑婆之緣既盡，無力而終時，亦得往生彼土。
又無急往生之心，佛所殊憐者也。
是以應知往生已經決定，大悲大願愈可賴矣。
有踴躍之喜，又欲急往生淨土者，得無煩惱，却有不預本願之疑乎。云云。』
又無急往生之心，佛所殊憐者也。
是以應知往生已經決定，大悲大願愈可賴矣。
有踴躍之喜，又欲急往生淨土者，得無煩惱，却有不預本願之疑乎。云云。』
- Nov 28 Mon 2011 04:11
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再讀嘆異鈔－１５
『然，佛素知之，故曰煩惱具足凡夫；可見他力悲願正為我等，應愈更覺可信。
無急欲往生淨土之心，些微病勞，懼死而憂，亦係煩惱所為。
久遠劫起流轉至今，苦惱之舊里難捨，未曾見之安養淨利，
不興思念，誠煩惱熾盛所致。』
無急欲往生淨土之心，些微病勞，懼死而憂，亦係煩惱所為。
久遠劫起流轉至今，苦惱之舊里難捨，未曾見之安養淨利，
不興思念，誠煩惱熾盛所致。』
- Nov 27 Sun 2011 02:30
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再讀嘆異鈔－１４
