問：漸頓教說化不同，不關今經首題說字，而今論之有何由耶。
答：古會之凡有四說：
一者傳通記云：題有通別，謂佛說經三字是通，無量壽觀四字是別。
今從名通廣約諸經。（此以今釋似為因論。）
答：古會之凡有四說：
一者傳通記云：題有通別，謂佛說經三字是通，無量壽觀四字是別。
今從名通廣約諸經。（此以今釋似為因論。）
- Jul 03 Tue 2012 04:09
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觀經玄義分卷第三－８
- Jul 01 Sun 2012 04:00
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觀經玄義分卷第三－７
- Jun 29 Fri 2012 02:04
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觀經玄義分卷第三－６
- Jun 27 Wed 2012 01:09
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觀經玄義分卷第三－５
- Jun 25 Mon 2012 00:48
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觀經玄義分卷第三－４
問：佛字存沒，亦有其由耶。
答：嘉祥疏會沒由云：無量壽名，含攝五義。無量壽時節。（謂今現在說法時節）
無量壽化主。無量壽化處。無量壽教門。無量壽從眾。稱無量壽則具五義。
若著佛字，但得一義。（化主）闕餘四義。
答：嘉祥疏會沒由云：無量壽名，含攝五義。無量壽時節。（謂今現在說法時節）
無量壽化主。無量壽化處。無量壽教門。無量壽從眾。稱無量壽則具五義。
若著佛字，但得一義。（化主）闕餘四義。
- Jun 23 Sat 2012 03:15
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觀經玄義分卷第三－３
- Jun 21 Thu 2012 02:01
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觀經玄義分卷第三－２
問：今經中，具說三嚴，故佛自題云。此經名觀極樂國土（依嚴）無量壽佛
（主嚴）觀世音菩薩（眷屬莊嚴）今題何但標主嚴耶。
答：諸師疏，嘗會斯義，若依天台約境（所觀）勝劣，謂三嚴中，佛境為勝，
餘二為劣，勝必攝劣，故舉勝境云無量壽。台疏一云。佛是所觀勝境，
（主嚴）觀世音菩薩（眷屬莊嚴）今題何但標主嚴耶。
答：諸師疏，嘗會斯義，若依天台約境（所觀）勝劣，謂三嚴中，佛境為勝，
餘二為劣，勝必攝劣，故舉勝境云無量壽。台疏一云。佛是所觀勝境，
- Jun 19 Tue 2012 02:04
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觀經玄義分卷第三 －１
- Jun 17 Sun 2012 03:05
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觀經玄義分卷第二之２７
又復今所言法性常樂者，即是前文所歎生佛一如。
性德彌陀乘一如性修成同體願行，證顯生佛一如性德。
以其所證攝名號海，是稱機法一體果號，即是生佛同體修性不二妙法。
令信名者命終即時證顯法性常樂性德。
性德彌陀乘一如性修成同體願行，證顯生佛一如性德。
以其所證攝名號海，是稱機法一體果號，即是生佛同體修性不二妙法。
令信名者命終即時證顯法性常樂性德。
- Jun 15 Fri 2012 01:28
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觀經玄義分卷第二之２６
- Jun 13 Wed 2012 01:58
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觀經玄義分卷第二之２５
- Jun 11 Mon 2012 04:37
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觀經玄義分卷第二之２４
正為賊害臨獄苦機，釋迦釋說彼願意言：
『或有眾生，五逆十惡具諸不善，應墮惡道受苦無窮。（此釋願文十方眾生）
如此愚人，臨命終時，遇善知識種種安慰，為說妙法，教令念佛，
此人苦逼不遑念佛。（重病獄苦來逼，心亂無暇領解憶持佛德利生法義，
『或有眾生，五逆十惡具諸不善，應墮惡道受苦無窮。（此釋願文十方眾生）
如此愚人，臨命終時，遇善知識種種安慰，為說妙法，教令念佛，
此人苦逼不遑念佛。（重病獄苦來逼，心亂無暇領解憶持佛德利生法義，
