問：此聖眾莊嚴相者，當於正宗何觀境耶。
答：楷定記云，此義幽隱，古來未決，先引破異解，次具出自解。
今不暇辨，見者擇焉。
按現在彼眾者，總通諸觀之境，化佛菩薩化天童子及清淨大海眾皆是現在彼眾。
答：楷定記云，此義幽隱，古來未決，先引破異解，次具出自解。
今不暇辨，見者擇焉。
按現在彼眾者，總通諸觀之境，化佛菩薩化天童子及清淨大海眾皆是現在彼眾。
- Jul 27 Fri 2012 01:06
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觀經玄義分卷第三－２０
- Jul 25 Wed 2012 01:02
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觀經玄義分卷第三－１９
- Jul 23 Mon 2012 01:21
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觀經玄義分卷第三－１８
- Jul 21 Sat 2012 05:43
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觀經玄義分卷第三－１７
- Jul 19 Thu 2012 04:04
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觀經玄義分卷第三－１６
- Jul 17 Tue 2012 02:11
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觀經玄義分卷第三－１５
問：若同有情，何以分依正。
答：此須約廣略相入分別，約略門體則依正不二，（唯一阿彌陀耳）
約廣門德用則不二而二，就所受用德則名為依報，就能受用人則名為正報。
不二而二，二而不二，相即無礙，是名相入。就廣門德用，分依正二報，
答：此須約廣略相入分別，約略門體則依正不二，（唯一阿彌陀耳）
約廣門德用則不二而二，就所受用德則名為依報，就能受用人則名為正報。
不二而二，二而不二，相即無礙，是名相入。就廣門德用，分依正二報，
- Jul 15 Sun 2012 02:26
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觀經玄義分卷第三－１４
- Jul 13 Fri 2012 01:50
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觀經玄義分卷第三－１３
先舉光臺見後料簡正宗所說觀境者，今試作三解。
一為揀他教聞見次第故，謂他諸教先聞佛說次修觀行，觀成已後方見聖境。
先聞後見，淺深次第，韋提亦初守此次第故。
初請言唯願世尊為我廣說無憂惱處，（先請聞說）教我觀於清淨業處。
一為揀他教聞見次第故，謂他諸教先聞佛說次修觀行，觀成已後方見聖境。
先聞後見，淺深次第，韋提亦初守此次第故。
初請言唯願世尊為我廣說無憂惱處，（先請聞說）教我觀於清淨業處。
- Jul 11 Wed 2012 01:50
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觀經玄義分卷第三－１２
- Jul 09 Mon 2012 00:35
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觀經玄義分卷第三－１１
- Jul 07 Sat 2012 01:40
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觀經玄義分卷第三－１０
問：首題無量壽，含南無佛義否。若不含者，就下輩文牒六字梵名，
猶文義非玄義。若謂含者，其義云何。
答：由含故，具牒六字，云何含南無。如彌陀經說，光壽無量故號為阿彌陀。
光壽二德體一相即，隨舉則攝猶如波水。（如前具辨）今題壽德，
猶文義非玄義。若謂含者，其義云何。
答：由含故，具牒六字，云何含南無。如彌陀經說，光壽無量故號為阿彌陀。
光壽二德體一相即，隨舉則攝猶如波水。（如前具辨）今題壽德，
- Jul 05 Thu 2012 06:46
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觀經玄義分卷第三－９
池觀既爾，餘觀悉然，淨土中人得六根益，猶由佛力。
故經歎言無量壽佛本願力故，何況韋提穢國凡夫。
見聞覺知依正妙境，但由二尊六根加力。故經約釋迦，云以佛力故。
至雜想文，畢竟從彌陀。云彼如來宿願力故，此則六根通說之釋。
故經歎言無量壽佛本願力故，何況韋提穢國凡夫。
見聞覺知依正妙境，但由二尊六根加力。故經約釋迦，云以佛力故。
至雜想文，畢竟從彌陀。云彼如來宿願力故，此則六根通說之釋。
