寶幢旛蓋隨風轉寶樂含輝應念迴
幢幡蓋者,樹觀文云:樹果光明化成幢幡無量寶蓋。
言隨風轉者,轉變現之義。謂果光隨風變成幢幡蓋,一切變現事皆同然。

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瑠璃地上以黃金繩雜廁間錯以七寶分齊分明
科本會本印點全同,恐似不當今釋義乎。
黃金繩者,若他師解,黃金為縷,(如世銅絲)紮之為繩,名黃金繩。(可讀黃金之繩)

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大悲薰心遊法界分身利物等無殊
讚利他德中,此二句總歎。
言大悲者,解有二義:

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讚云地下莊嚴七寶幢無量無邊無數億
說讚勸眾,文自有三,初略頌經文以讚現生益,次讚當益,後勸歸願。
初中今此二句略頌下有金剛七寶金幢擎瑠璃地。

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七明眾光散彩映絕日輪新往者睹之卒難周悉
科釋映瑠璃地如億千日不可具見三句。科目巧略。
言眾光者,牒上句言一一寶珠有千光明。

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二明擎地相顯映莊嚴
科釋擎瑠璃地一句,七寶金幢擎瑠璃地。
幢之與地互相顯映,其相顯映即莊嚴相。故云明相顯映莊嚴。
(讚云:地下莊嚴七寶幢,無量無邊無數億。…行者傾心常對目,騰神踊躍入西方。

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又天親讚云觀彼世界相勝過三界道究竟如虛空
廣大無邊際此即總明彼國地之分量也

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言漸漸波浪息者即是制捨眾緣住心一境也
自下合惑不起則心自靜境現。
上言漸漸面現,現者由漸波息,故牒之云波浪息也。

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又水初在地波浪不住
自下別明觀碗水動不動。
地字古本作池,非也,會本改作地者,佳矣。(觀門義等牒文作地)

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能感地輪之映徹
傳通記言,輪有團圓摧破分齊三義。今取分齊。如言五輪。
此取依報各自分齊名地輪乎。
今謂,可取摧破之義,等行無偏者,摧破我他執。

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是為日想名曰初觀
元照疏云:想即是觀。
想局思惟,觀名通思惟正受。
次作水想見水澄清亦令明了無分散意

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斯乃娑婆之闇宅觸事無以比方唯有朗日舒輝寄想遠標於極樂
此結較令觀日之意。
娑婆名義如常所說。

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