文前七門已竟，已下入文解釋有二：一科章門，二入文解釋。
初此經章門分為三段：謂序、正、流通也。
（《佛地論》云：一教起因緣分，二聖教所說分，三依教奉行分。）
此乃權輿于彌天安法師已來釋家為通規也。
初此經章門分為三段：謂序、正、流通也。
（《佛地論》云：一教起因緣分，二聖教所說分，三依教奉行分。）
此乃權輿于彌天安法師已來釋家為通規也。
- Mar 15 Sun 2015 01:16
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佛說無量壽經甄解卷二之 ─ 1
- Mar 14 Sat 2015 01:29
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佛說無量壽經甄解卷一之 ─ 18
按漢本，至牟尼說偈廣彌陀教，佛語阿難已下（第二廿左已下）明釋迦教，
故準擬釋迦一化，廣說大小得道，明佛壽亦順他方，說海水等喻。
由此思之，欲說觀、勢二大士壽命無極，準擬釋迦一化而說般泥洹耳，
理實示修短自在之相也。又三輩廣說濁世諭誡亦太，悉合胎化生於三輩，
故準擬釋迦一化，廣說大小得道，明佛壽亦順他方，說海水等喻。
由此思之，欲說觀、勢二大士壽命無極，準擬釋迦一化而說般泥洹耳，
理實示修短自在之相也。又三輩廣說濁世諭誡亦太，悉合胎化生於三輩，
- Mar 14 Sat 2015 01:28
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佛說無量壽經甄解卷一之 ─ 17
- Mar 13 Fri 2015 01:27
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佛說無量壽經甄解卷一之─ 16
- Mar 13 Fri 2015 01:26
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佛說無量壽經甄解卷一之 ─ 15
上來四種，初一通能所詮，後三該主伴德，一一義門廣略相入，一入一切，
一切入一，《無量壽經》別途入不二門圓融無礙之相也，
故言「菩薩不知廣略相入，則不能自利利他也」，應知。
四同別者，此約人師能釋相明，此亦四門：
一切入一，《無量壽經》別途入不二門圓融無礙之相也，
故言「菩薩不知廣略相入，則不能自利利他也」，應知。
四同別者，此約人師能釋相明，此亦四門：
- Mar 12 Thu 2015 01:30
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佛說無量壽經甄解卷一之 ─ 14
凡斯經中所明文處，一一皆具此四門，自在無礙，若不爾者，
何以得知無量壽修多羅之深遠哉？
如此經「如是」(佛願回向之信樂)異餘經「如是」，此第一門也；
又為不堪弘願信樂者分之說諸經不同信，是第二門攝；
何以得知無量壽修多羅之深遠哉？
如此經「如是」(佛願回向之信樂)異餘經「如是」，此第一門也；
又為不堪弘願信樂者分之說諸經不同信，是第二門攝；
- Mar 12 Thu 2015 01:29
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佛說無量壽經甄解卷一之 ─ 13
- Mar 11 Wed 2015 01:28
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佛說無量壽經甄解卷一之 ─ 12
次言理證者，略有三義：
一謂《大經》者法真實，機是權機。何以知權機？
此經同聞眾列聲聞、菩薩二眾，不列餘眾者，見其權眾。
何者？下經此界大眾一時悉見彼佛國，及諸菩薩、聲聞大眾，彼見此土亦複如是，
一謂《大經》者法真實，機是權機。何以知權機？
此經同聞眾列聲聞、菩薩二眾，不列餘眾者，見其權眾。
何者？下經此界大眾一時悉見彼佛國，及諸菩薩、聲聞大眾，彼見此土亦複如是，
- Mar 11 Wed 2015 01:27
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佛說無量壽經甄解卷一之 ─ 11
第五示所被機者，尋夫末教之中，小則正化二乘，傍化菩薩，大則反之。
如此根本修多羅不爾，彌陀誓曰「十方眾生」，善導釋云：一切善惡凡愚得生者，
又云：五乘齊入，《行卷》偈前文示《大無量壽經》之機曰：
其機者，則一切善惡大小凡愚也等，
如此根本修多羅不爾，彌陀誓曰「十方眾生」，善導釋云：一切善惡凡愚得生者，
又云：五乘齊入，《行卷》偈前文示《大無量壽經》之機曰：
其機者，則一切善惡大小凡愚也等，
- Mar 10 Tue 2015 01:16
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佛說無量壽經甄解卷一之 ─ 10
終南創立其義如是，此中有二重頓漸，聖道頓漸是一重，又聖道頓漸合為漸，
淨土一教為頓是二重。
是以吉水大師繼其志，終有「頓中之頓」之說，大經釋曰：
天台、真言雖名皆頓教，然彼許斷惑證理，故猶是漸教也。
淨土一教為頓是二重。
是以吉水大師繼其志，終有「頓中之頓」之說，大經釋曰：
天台、真言雖名皆頓教，然彼許斷惑證理，故猶是漸教也。
- Mar 10 Tue 2015 01:15
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佛說無量壽經甄解卷一之 ─ 9
上來數家雖立教不同，而漸頓二教諸家皆無不攝，《楞伽經》中說四漸四頓喻，
經云：漸除非頓，如菴羅果漸熟非頓，如來淨除眾生自心現流亦復如是。
又云：譬如明鏡，頓現一切無相色像。等。
晉有武都山隱士劉虬，依此經立頓、漸二教。曇牟讖、誕法師、隋大遠皆襲之。
經云：漸除非頓，如菴羅果漸熟非頓，如來淨除眾生自心現流亦復如是。
又云：譬如明鏡，頓現一切無相色像。等。
晉有武都山隱士劉虬，依此經立頓、漸二教。曇牟讖、誕法師、隋大遠皆襲之。
- Mar 09 Mon 2015 01:13
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佛說無量壽經甄解卷一之 ─ 8
一後魏菩提留支，依《維摩詰所說經》等經立一音教。
二陳朝真諦三藏等(劉虬、誕法師、曇牟讖)立漸頓二教，後大遠法師等亦同此說。
(《探玄》文，刊定云「隋朝誕法師」，《教章》云二依誕法師等，
二陳朝真諦三藏等(劉虬、誕法師、曇牟讖)立漸頓二教，後大遠法師等亦同此說。
(《探玄》文，刊定云「隋朝誕法師」，《教章》云二依誕法師等，
