- Mar 28 Sat 2015 01:44
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佛說無量壽經甄解卷三之 ─ 1
- Mar 27 Fri 2015 00:43
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佛說無量壽經甄解卷二之 ─ 24
二就本門實德辨者，依神通已達之文，所列聲聞眾，皆是遊戲神通菩薩，
假現聲聞身，助釋迦出化，顯彌陀法門也。
初「了本際」者，漢云知本際，謂了知其久遠之本際，猶如今日，故首列之。
「正願」者，正者真如，是諸法正體；願者彌陀超世願也，契如建願彰其德為正願。
假現聲聞身，助釋迦出化，顯彌陀法門也。
初「了本際」者，漢云知本際，謂了知其久遠之本際，猶如今日，故首列之。
「正願」者，正者真如，是諸法正體；願者彌陀超世願也，契如建願彰其德為正願。
- Mar 27 Fri 2015 00:41
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佛說無量壽經甄解卷二之 ─ 23
- Mar 26 Thu 2015 01:25
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佛說無量壽經甄解卷二之 ─ 22
大淨志，（《祥疏》淨作靜）唐缺之。興云：則說《本起》中賴吒和羅，更無所樂，
志于清白法樂閒居第一，故名大靜志。（《會疏》一廿三左云：
主羅歐吒國長者子云云，其說見於《賴吒和羅經》及《中阿含》三十一）
《渧記》云：賴吒和羅者，或云音樂之名也。
志于清白法樂閒居第一，故名大靜志。（《會疏》一廿三左云：
主羅歐吒國長者子云云，其說見於《賴吒和羅經》及《中阿含》三十一）
《渧記》云：賴吒和羅者，或云音樂之名也。
- Mar 26 Thu 2015 01:22
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佛說無量壽經甄解卷二之 ─ 21
《大論》十一（六）曰：問云：何以名舍利弗？為是父母所作字？
為是依行功德立名？
答曰：是父母所作名字。王舍城有婆羅門論議師，名摩陀羅王，以善能論故，
頻婆沙羅王賜封一邑去城不遠，是摩陀羅王婦生一女，眼似舍利鳥眼，
為是依行功德立名？
答曰：是父母所作名字。王舍城有婆羅門論議師，名摩陀羅王，以善能論故，
頻婆沙羅王賜封一邑去城不遠，是摩陀羅王婦生一女，眼似舍利鳥眼，
- Mar 25 Wed 2015 01:22
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佛說無量壽經甄解卷二之 ─ 20
具足者，《本行集》云富蘭那迦，此云滿足。唐本云圓滿。
《覺經》云滿願臂，善臂、滿願二人合為一也。
吳本不迺富蘭那迦略也。宋「布蘭拏枳曩」。
牛王者，唐本「憍梵缽提」；《琳音》二十六（十二）曰：憍梵波提，此云牛王，
《覺經》云滿願臂，善臂、滿願二人合為一也。
吳本不迺富蘭那迦略也。宋「布蘭拏枳曩」。
牛王者，唐本「憍梵缽提」；《琳音》二十六（十二）曰：憍梵波提，此云牛王，
- Mar 25 Wed 2015 01:20
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佛說無量壽經甄解卷二之 ─ 19
又正語者，興為摩訶那摩（大名），寂為婆沙波（起氣），《梵響》從之，
《會疏》為阿奢踰時（調馬），《音義》從寂，引《本起經》、《四分》等
（《最勝王》婆濕波，此云氣息，或婆師波，或云婆尸波，此云淚出）
婆沙婆豈正語梵名乎？諸經中未見有正願、正語之的證，
《會疏》為阿奢踰時（調馬），《音義》從寂，引《本起經》、《四分》等
（《最勝王》婆濕波，此云氣息，或婆師波，或云婆尸波，此云淚出）
婆沙婆豈正語梵名乎？諸經中未見有正願、正語之的證，
- Mar 24 Tue 2015 01:20
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佛說無量壽經甄解卷二之 ─ 18
二列上首名
其名曰：尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、
尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、
尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、
其名曰：尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、
尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、
尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、
- Mar 24 Tue 2015 01:18
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佛說無量壽經甄解卷二之 ─ 17
眾者，梵僧伽，此云和合眾，理事二和得眾名也，或四人已上為眾，
或三人已上名眾。西天有兩說：《大論》三（十六）云：僧伽秦言眾，
多比丘一處和合是僧伽，乃至一比丘不名為僧，除一一比丘亦無僧，
或三人已上名眾。西天有兩說：《大論》三（十六）云：僧伽秦言眾，
多比丘一處和合是僧伽，乃至一比丘不名為僧，除一一比丘亦無僧，
- Mar 23 Mon 2015 01:34
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佛說無量壽經甄解卷二之 ─ 16
- Mar 22 Sun 2015 01:33
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佛說無量壽經甄解卷二之 ─ 15
四前後者，就先列小後菩薩論其前後。
《淨影疏》上（十右）以四義分別：
謂近遠形相約教多少。（《維摩疏》亦同之）
《仁王賁疏》等亦言前後，論家中《寶積經論》但明先聲聞之由耳，其餘未見有之。
《淨影疏》上（十右）以四義分別：
謂近遠形相約教多少。（《維摩疏》亦同之）
《仁王賁疏》等亦言前後，論家中《寶積經論》但明先聲聞之由耳，其餘未見有之。
- Mar 21 Sat 2015 01:32
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佛說無量壽經甄解卷二之 ─ 14
魏本：大比丘眾萬二千人，菩薩不可稱計，一時來會。
（此中準經末文，有他方來菩薩。）唐譯同之。
宋譯唯列大比丘眾三萬二千人，其菩薩眾略而不出，至經末云：
爾時，尊者阿難及慈氏等，並天龍八部一切大眾，聞佛所說，
（此中準經末文，有他方來菩薩。）唐譯同之。
宋譯唯列大比丘眾三萬二千人，其菩薩眾略而不出，至經末云：
爾時，尊者阿難及慈氏等，並天龍八部一切大眾，聞佛所說，
