密宗白教的祖師密勒日巴的一生很傳奇，他在艱困、艱苦中成就了修行。
年輕時因為受到迫害，積累著滿腔的憤憤，修行了一些惡法，殺害了很多眾生。
知道自己犯了這麼多的惡，也知道以前所修的是惡法，所以拜訪明師修行善法。
找到了他的根本上師馬爾巴大譯師，在他門下修法，馬爾巴大譯師知道他是法器。
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要知道，凡夫人的力量是薄弱的，更進一步來說，是無力的。
親鸞聖人就明白了這一點，知道自己是無力的，只能隨業流轉，只是造業。
所以他說，「地獄必定的他」，所以完全放下自己，完全歸入阿彌陀佛的願力。
只能造業，無一點點的真實，這是凡夫，是隨業流轉的凡夫。
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念佛乃是佛的意圖，是阿彌陀佛為救度我、我等而起的意圖。
這是「誓願不可思議」，更也是「名號不可思議」，兩者皆具足。
行者於此兩個不可思議應該具不疑的信心，所以《歎異鈔》接下來說：
『既已相信此乃誓願不思議意旨，則名號不思議亦已具足，
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《首楞嚴經》裡有一段比喻的故事說：
『佛告阿難。即如城中演若達多，狂性因緣，若得滅除。則不狂性自然而出。
因緣自然，理窮於是。阿難。演若達多，頭本自然。本自其然，無然非自。
何因緣故，怖頭狂走。若自然頭因緣故狂。何不自然因緣故失。
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不論是依第十九願或是二十願的佛願力往生者，都是非常的辛苦者，辛苦的期待。
因為疑佛智故，總是深怕佛在臨命終時不來迎，拼命的地去做他認為有利的行。
一個生活在無止境的期待中的人，應該是非常的辛苦，非常的煎熬的。
依佛願第十九、二十願往生者，雖然知道佛願必定救度，但是就是疑，沒辦法！
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最近看到一則報導，很好玩，有探討性。報導說，韓國人說中國、日本人捧著碗吃飯，很難看，就像乞丐。
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《嘆異鈔》第十一段繼續說：
『此事務必留心分辨清楚。
彌陀依誓願之不思議，創制易持易稱之名號，又有「迎取稱此名字者」之約束。
因此，相信「任由彌陀大悲大願之不思議救度，則可出離生死」，
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12月22日是冬至，這一天北半球的白日最短，黑夜最長。
和夏至正好相反，夏至白天最長，黑夜最短。
在漢醫的理論中，
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十方諸佛及釋尊都極力的在他所教化之土說誠實言，又怕眾生不肯相信，都現大神變。
佛三十二相中有一相稱為廣長舌相，這是要累生累劫不妄語才能夠修成的相。
佛在世時，有一個貧窮人家，很想供佛修福，自歎無力供佛，連三餐都有一頓無一頓的。
一天見到佛，甚麼都沒有，剛好有一些洗米的水，要拿出去倒掉，佛說以這些水供養我，
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認清楚了自己，那麼事情就好辦，對自己才能夠負責任。
老老實實的作一個凡夫人的本分，該你做的就去做，該爭取的也不應該放棄。
認清楚了自己的本分，那麼就部會那麼在乎自己是否是好人，是否在做好事。
那個功德會就是一直強調要做好人，要做好事，被好人好事所綁架。
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商人本來就是將本求利，這沒有不可以，但是要有良心，尤其是食品。
現在的人，大多都外食，吃到不乾淨的食物有可能，但是食用油，不只是外食，
想說怕吃到不健康、不安全的食物，自己煮，現在連油都出問題。
現在是全民不安，滅你全家還算是小事，你這害人的事件，這因果要如何的償還？
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王小姐有如初生之犢不畏虎，不曉得天高的厚，一心的想要做一番事、大事。
在花蓮的山裡，得到她的護法的支持，用了一個可以炫耀的名，成立了個功德會。
護法幫妳完成妳的願望，但是護法也是凡夫，也是有自己的私自利益著想的。
在這種以名利為本，以功德為晃子，為大旗幟，橫掃全台，所向披靡。
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