佛學漫談

王小姐有如初生之犢不畏虎，不曉得天高的厚，一心的想要做一番事、大事。

在花蓮的山裡，得到她的護法的支持，用了一個可以炫耀的名，成立了個功德會。

護法幫妳完成妳的願望，但是護法也是凡夫，也是有自己的私自利益著想的。

在這種以名利為本，以功德為晃子，為大旗幟，橫掃全台，所向披靡。

造就了、吸引了兩種人才，唯利是圖，視利益為唯一的投機份子，和乖乖牌。

講道乖乖牌，讓我想到我在台灣的親身經歷，就當是笑話，有點黃色但不是黃色。

時間是在2003年SARS期間，地點是民生東路巷內的一家餐廳。

SARS期間，出門都要戴口罩，進出公共場所都要量體溫，以確保公共的安全。

故事中的女主角，當我在那家摻廳吃飯時，她進來了，可能和老闆很熟，就開始談：

『妳知道我昨天出了一個大糗事。』

『怎樣說？』

『昨天功德會在大安公園舉行園遊會，我也去了，進園時師兄向我說了句「感恩」，

  我想說，進出公共場所都要量體溫，可是這一次怎麼是要量「缸溫」，

  但是制度上的規定一定要遵守，所以我也就趴下，把褲子一脫，屁股朝著師兄。

  師兄也不知道要如何，叫來一位師姐，把我叫起來，告訴我，這裡是開放空間，

  不用量體溫，剛才師兄是跟妳說「感恩」，這是我們見面的問候語。』

當一個團體坐大後，就有非常龐大的利益，在此利益揪葛下，就會有一群為利人進入。

為了利益，他、他們必須控制整個團體，所以就會用手段教化這一大群的跟隨者。

這一大群的跟隨者，只能聽話，不然的話會被邊緣化，還要盡力維護團體的最大利益。

聽話的結果，就如上面這位小姐一般，出盡醜態，就像西洋人的Jester。

為了維護團體的利益、名聲，這群人也可以不故自己的形象，以謾罵式的回擊他人。

進的就像最近納為姓盧的女生，剃了頭說她是比丘尼，也不知道比丘尼戒早就廢了。

南傳佛教是最注重戒律的，而且是遵守當初佛所制定的戒律，如是信奉如是行。

所以在佛入滅後五百年，南傳佛教就依佛制廢除了比丘尼戒，就是說沒有了比丘尼。

妳不懂也就算了，因為妳要吃這行飯，就得遵守佛制，不可以妄自更改。

就算妳集合了全天下的出家眾，更改了佛制，但是只要不在開遮之內，是不可以更動的。

擅自更改佛經、佛制，就是魔，就是魔所說，不是佛所說法，應知！

今天惡油、毒油毒害全台灣，全台灣的輿論一致的要制裁該集團，就是這個功德會不動。

所以社會輿論一致認為、合理認為，該功德會為此惡毒的利益集團所把持。

在抵制該惡毒集團，要把它趕出台灣的同時，也有人發出抵制該功德會的聲音。

盧女士，也是該功德會的一員，可以說是一員戰將，開始發聲，歇斯底里的發言。

惡毒的醜化維護自己生命安全的人，說他們是紅衛兵，要和他們算總帳。

盧小姐，妳知道甚麼是紅衛兵嗎？妳當過紅衛兵嗎？妳知道紅衛兵如何對待異類嗎？

只要對你們功德會不利的人或事都是異類，都要攻擊，都要把他們醜化，這就是紅衛兵！

作賊的喊抓賊！拿著社會公器，來反對社會！

要廢八敬法，那妳就離開佛教，自己創立一個宗教，反正本來就沒有比丘尼戒。

就像美國有些女士，講男女平權，但是公共場所裡，男女公廁就不平均。

女生的，因為要一間一間的獨立分開，所以同樣的面積，造的就比較少間。

加上女生穿著的關係，方便比較麻煩，所以要較多的時間，相對上就比較少。

就有女士要求平權，到男生廁所，用小便池行方便，也是用站的加個漏斗。

當然是，妳只要不怕被看，男生只是感覺怪而已，也沒有特別的反對，但何必！