修持聖道門，不管是修禪、修密，修律，大小乘，都要經由戒定慧三無漏學。
修定有功定會觸動陰魔，陰，有五陰，或稱五蘊，色、受、想、行、識等五陰。
又修行到一定功夫，將驚動天魔，定會來擾，《首楞嚴經》說：
『汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞。云何空中所有國土而不振裂。乃至，
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
道綽禪師將佛一代教法分判為：聖道門與往生淨土門兩大類。
闡明在此末法時代的我們的修行方向，並決斷在此末法之世，修聖道門是難證之法。
唯有以淨土門才能夠通入，得以出離三界，離苦得樂之道，唯一是往生淨土一門。
貶自力之行，自力的計度之心，以勤修萬行諸善，此種的行於了脫生死是無濟於事。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
荼毗的地點在延仁寺，墳之於東山，名之曰大谷，在鳥戶野山之北。
(南從荷稻山，北至白河，數峰連山，總稱之為東山，當帝都之東顧。)
又圍之以石，植之以木，是為大谷之墳墓。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
壬戌歲，宗祖九十歲，是歲宗祖寂於京都。
原侍者蓮位、入西等，先行離開，到他方弘化。
或說，於是歲，專空、源海等並辭行，由顯智、專信代為侍者，奉事宗祖。
巳而九月，並辭左右，其他諸子，相繼來問候不絕，約有一年之久，宗祖語諸子曰：
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
宗祖聖人於正信念佛偈讚道綽和尚說：
『道綽決聖道難證，唯明淨土可通入；萬善自力貶勤修，圓滿德號勸專稱。
三不三信誨慇懃，像末法滅同悲引；一生造惡值弘誓，至安養界證秒果。』
道綽禪師判佛教為聖道門與往生淨土門，依之闡明在末法之代的眾生、我們，
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
壬寅歲，宗祖七十歲，於京都，有一畫師定禪有一瑞夢。
先是宗祖弟子入西(有一說是唯圓)想要畫宗祖得像，苦於自己不曾學畫，無法畫出，
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
《往生論註》於四十八願中取三願，來證明一切都是由如來本願力、他力迴向成就。
這三願就是第十八願、第十一願、第二十二願等三願，論註說：
『今的取三願用證義意。願言。設我得佛。十方眾生至心信樂欲生我國乃至十念。
若不得生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。(第十八願)
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
不可以因為信了阿彌陀佛的本願，阿彌陀佛發願要救度無力出的苦眾生故，依本願故，
所以無論如何，阿彌陀佛一定會救度我，我已經蒙的救度了，我往生已經成就了。
因為往生已經成就了，所以不用再怕惡業的糾纏，到這裡是正確的，阿彌陀佛承擔。
真宗行者、念佛行者、他力行者，應當深知，是因為阿彌陀佛的願力使然。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
因為接受中國來的菩提流支的點化，並授以《觀無量壽經》即歸入淨土之道。
於淨土法門中，承續天親菩薩之教，註解天親菩薩的《淨土論》，闡揚淨土教法。
註《往生論註》，顯明往生報土的因果，全是由如來本願之誓所成就的。
將往生淨土之相分為，眾生成就往生的往相迴向及回來娑婆度眾的還相迴向。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
未得謂得，就跟一般佛家講的未證言證一樣，信心為成就，就是未能領納佛的信心。
這種人他往生就不定，應該要認真的去了解問題出在那裡，向善知識請教。
今天非但不願去請教問題所在，還要隱瞞，這就更危險了，如果你告訴人家你以成就，
不懂的人還跟著你學，這樣的話你不只誤了你自己，更是誤了人家，造罪不小。
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
於戊戌歲宗祖六十六歲時，高田顯智歸，又遣顯智於南都，兼學諸宗。
是歲，專空自關東往京，報告真宗弘船於關東之盛，宗祖很高興，說：
真佛是我正面弟子，顯智、專空，是我左右弟子，我有三子，猶如釋尊有迦舍目，
又由孔聖有回夏遊，若闕一子，尚不可也，況無三乎，二三子徒，助于興宗，
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
宗祖六十五歲丁酉年時，在京師，有專信念佛之徒，並遠來問，有了海亦至。
宗祖喜，留其住數日，巳而告別，宗祖曰，會見何曰，必期淨剎，親書八字佛號賜之。
了海者武人也，父因得罪於朝，竄東海，年過半百，猶無子息，乃祈於藏王。
後妻有娠，乃生子，即了海，臨產泉湧，以其地為大井，七歲時，父告知，於其弱冠，
jaminpan 發表在
痞客邦
留言(0)
人氣()
