佛學漫談

未得謂得，就跟一般佛家講的未證言證一樣，信心為成就，就是未能領納佛的信心。

這種人他往生就不定，應該要認真的去了解問題出在那裡，向善知識請教。

今天非但不願去請教問題所在，還要隱瞞，這就更危險了，如果你告訴人家你以成就，

不懂的人還跟著你學，這樣的話你不只誤了你自己，更是誤了人家，造罪不小。

佛家講，未證言證是大妄語，這大妄語是很大的罪，是要下阿鼻地獄的，不可輕忽。

同樣的，未得謂得，也是大妄語，因為成就往生，比證阿羅漢的成就更高。

《首楞嚴經》佛說有五十陰魔，自力修行者一定要通過此五十陰魔，沒有例外。

五十陰魔的最後兩層是識陰的陰魔，最後第二個是阿羅漢，最後一個是辟支佛。

不能停留在此小乘的境界，還得要迴小向大，要發大菩提心，成就佛道。

往生極樂世界就沒有這一層的困境，極樂世界是二乘種不生，都是要成就佛道的。

所以說，未證言證是大妄語，那未得謂得，更是大妄語，不能造次，要虛心求教於人。

一個佛教徒，尤其是真宗的行者，雖然無法講出一大篇道理，教化眾生，成就佛道。

言教不行沒關係，但是不能不重身教，不能為人榜樣，最起碼不要是破壞者。

言行要端正，不可以放蕩，處處要為阿彌陀佛留些面子，不要丟阿彌陀佛的面子。

不然的話，應該是以身弘法，卻成為以身謗法，是不可以的，應該小心。

酒能亂性，喝太多的酒，會使人作出一些錯誤的事情，應當節制，盡量不要喝。

作為一位佛教徒，行住坐臥，待人接物，都要有禮節，因為你的行為不只代表你自己，

也代表著釋尊的教導，不能給釋尊丟面子，真宗的行者更如是，不只是釋尊應故，

還有阿彌陀佛更是應該故，能力不足不能去弘法，不丟臉，但是以身謗法才丟臉。

以身謗法的行為有：為人放蕩，喜好飲酒作樂，又不識人情，不孝雙親，憎愱賢善。

邪見很危險，不只個人會因此走入死胡同，無法成就往生，更可能因此遭諸厄難。

我們今天會知道要往生極樂淨土，是因為釋尊的介紹，所以念彌陀之恩外，

也要念釋尊之恩德，這是飲水思源，知恩報德，一般的人受聖教都懂，行者更應深念。

宗祖聖人於此，勸勉行者不可或忘，若「違戾彌陀背攝取願，願生極樂不可得生。』

記得以前有一位同修師兄，從香港搬來的，家裡很有錢，在香港有很多的樓房。

因為他不會理財，把房產一棟一棟賣，一下練太陽功花一棟房子，又是太陰功也是。

他媽媽看不下去，就把最後一棟房子賣掉，讓他老婆孩子帶著錢到美國，以免生活無著。

後來他又和台灣來的一個首富的家人合夥，這一次更大，養魚，在海裡養魚。

因為對方告訴他，現在的人拼命抓魚，魚源會估竭，下一代會沒有魚吃，所以要養魚。

不是箱網的養魚，是直接養在海裡，這個騙得更大，但是他也信了，又要投資。

最後對方知道他已經沒有很多的錢，所以就連夜跑了，留下飯店的費用讓他付。

他知道對方是騙他的，就追到機場，飯店認為他也要跑，報警通緝，在機場把他抓回。

後來他媽媽只好叫媳婦回來，把他帶到美國，斷了他的經濟來源，就沒辦法了。

有一天他突然告訴我，在海上養魚是可行，以前不行，現在信了真宗就可以了。

我一聽，你毛病又犯了，這個見解也太怪了，很危險，是走偏了，是邪見起了。

沒多久，他太太打電話來，要我快一點去，她老公突然就死了，也沒有預兆。

走的也蠻突然，但是還蠻自在的，我就幫忙處理他的整個後事，這就告一個段落。

隔幾天，他太太有打電話來，有事要我當面談，原來她老公生前有一筆錢，幾百萬美金。

他不敢去領，要我答應他，受益人是我她才願意去領，因為這是她老公生前交代的。

因為金額很大，所以就答應她，但是從此我就不願意向他提起那筆錢，她也沒提。

阿彌陀佛就是慈悲，要是他拿了那筆錢，又去養魚，那將要造多大的業，就馬上帶走他。