佛學漫談

商人本來就是將本求利，這沒有不可以，但是要有良心，尤其是食品。

現在的人，大多都外食，吃到不乾淨的食物有可能，但是食用油，不只是外食，

想說怕吃到不健康、不安全的食物，自己煮，現在連油都出問題。

現在是全民不安，滅你全家還算是小事，你這害人的事件，這因果要如何的償還？

當初萬佛城流行不倒單，就是休息時，晚上睡覺時，不躺下來睡，只是打坐。

就有人問當時的宣化師不倒單的事情，宣化師回答說，不搗蛋就不錯了還提不倒單。

是人，就應該知道，應該認清楚，就是凡夫，不要胡作非為就可以了。

該做的事情，如果你認為不做不行，那麼在是非判斷下，認為不是錯事就去做。

你幫助人，是因為你看不過去、不忍心，所以你去做，不作心理不安，不是善事。

要知道，你能夠碰到該幫助的人，而且能夠起心動念要幫忙，而且不幫心不安。

並非你天生就是個善人，或是你本質就是個善人，那是因為你因緣成熟，該你做。

是你跟對方的互動，講白的，是你們的因緣果報成熟了，你必須要付出，他必須要接受。

因為妄心、妄念所作祟，想說有個法，心外有法，妄自造作，黃檗《傳心法要》說：

『祇是歷劫枉受辛勤耳。造惡造善皆是著相，著相造惡枉受輪迴，著相造善枉受勞苦。』

起心動念想要造善造惡，都是著相，都是自討苦果，其實凡夫人，皆因業報。

《歎異鈔》第十三段中有一段唯圓防與聖人的對話：

『一時師問：唯圓信我說否？答以：然也！

  師復問：不違我言乎？答以：謹領旨。

  師曰：比如殺千人如何？殺則往生一定。

  答曰：師命難違，然，以此身器量，一人難殺。

  師詰曰：前說不違親鸞之言，何耶！

  繼曰：知乎？若凡事可以任心，為往生殺千人，應殺也。

  奈何無殺一人業緣，欲害而不得。不殺，非因心善，無害人之心而殺百千人者有也。

  師說是言，意為以心所善為善，以心所惡為惡，乃不知本願救度真意者也。』

這一段話，是聖人要明白的告訴唯圓房及後世的人，造善造惡，對一個凡夫都是無奈。

不要以為我很行，我是個大善人，我可以做大布施，他不行，他就是造惡，該下地獄。

都是業緣成熟，果報現前，並不是你行，沒有絕對的善人或是惡人，只有凡夫。

既然是凡夫人，輪迴不出，那麼就是地獄必定的眾生，就是無奈。

所以歷代祖師要我們放下，欣願往生淨土，即得蒙佛救度，不再受輪迴之苦。

禪宗的祖師捷流禪師的話：

『念佛不往生，結三世冤。』

稱佛的名號是萬德洪名，是萬德所成就的，聖道門以佛名號來積功累德，

當然成就大福報，有了大福報，又沒有成就往生，下一輩就生在富貴人家中。

富貴人家想要甚麼，只要有權有錢，就會有一批人會替你完成，造惡業就大。

造大惡業，當然要受大果報，所以就是下地獄。

那些今生造惡的人下地獄，你念佛德大福報，下生富貴，但也是轉眼空，也下地獄。

所以捷流禪師勸說要確願往生，以免仍受地獄的果報，稱『結三世冤』。

凡夫人不可能是真正的善人，也不會做真正的善事，清楚自己的立足點。