- Apr 15 Wed 2015 01:22
-
佛說無量壽經甄解卷四之 ─ 14
- Apr 15 Wed 2015 01:21
-
佛說無量壽經甄解卷四之 ─ 13
或云：前句（無所作、無所有）修不可得故，（無修造之遮）後句（不起不滅）
性不可得故，修性平等，稱體起用，不但空，空體亦空，此空平等不生不滅而滅，
終日生滅亦不妨不生不滅。雖現二乘涅槃，不失平等法身，此之平等法身證入處，
具足無量總持諸三昧等。（是二）
性不可得故，修性平等，稱體起用，不但空，空體亦空，此空平等不生不滅而滅，
終日生滅亦不妨不生不滅。雖現二乘涅槃，不失平等法身，此之平等法身證入處，
具足無量總持諸三昧等。（是二）
- Apr 14 Tue 2015 01:44
-
佛說無量壽經甄解卷四之 ─ 12
於此中下而現滅度者，菩薩遠期佛果，不求灰滅，但為二乘自現滅度，
於三乘中，其中、下二乘示方便近果（涅槃），云而現滅度。
峻公二解，初約能化，雖法身常住，權應小乘故，前入涅槃相是也。後約所化，
為小機與小果（二涅槃），準唐云不樂入二乘涅槃。後義為勝。
於三乘中，其中、下二乘示方便近果（涅槃），云而現滅度。
峻公二解，初約能化，雖法身常住，權應小乘故，前入涅槃相是也。後約所化，
為小機與小果（二涅槃），準唐云不樂入二乘涅槃。後義為勝。
- Apr 14 Tue 2015 01:42
-
佛說無量壽經甄解卷四之 ─ 11
- Apr 13 Mon 2015 01:41
-
佛說無量壽經甄解卷四之 ─ 10
- Apr 13 Mon 2015 01:40
-
佛說無量壽經甄解卷四之 ─ 9
《梵響》云：佛所住者，約不空空真理，大聖所立者，約空不空俗妙，
亦普等三昧最上妙慧也。（文）
《會疏》前句依興，所立者，建立淨佛國土，教化眾生事等。諸家異說難的從。
佛所住者，即大涅槃是也，此中具三德，菩薩能契此德，名為得住。
亦普等三昧最上妙慧也。（文）
《會疏》前句依興，所立者，建立淨佛國土，教化眾生事等。諸家異說難的從。
佛所住者，即大涅槃是也，此中具三德，菩薩能契此德，名為得住。
- Apr 12 Sun 2015 01:16
-
佛說無量壽經甄解卷四之 ─ 8
今經家順本願歎二種行德也，若準《往生論》，彼四種中初三，
即今遊諸佛國菩薩也，第四即此入無三寶處菩薩也，應知。
初總標文，通歎二種菩薩德，菩薩經典等四句總標功德。
於中初二句內德，後二句外德。
即今遊諸佛國菩薩也，第四即此入無三寶處菩薩也，應知。
初總標文，通歎二種菩薩德，菩薩經典等四句總標功德。
於中初二句內德，後二句外德。
- Apr 12 Sun 2015 01:15
-
佛說無量壽經甄解卷四之 ─ 7
貫綜者，諸家皆云貫謂通貫，綜謂綜習。
今按《字典》云：集勻正勻，並古患切，音慣，慣亦作貫。
《爾雅釋詁》：貫，習也。《詩經》齊風：射則貫兮。《鄭註》：古患反，習也。
前漢《賈誼傳》云習貫如自然。師古曰貫亦習也。
今按《字典》云：集勻正勻，並古患切，音慣，慣亦作貫。
《爾雅釋詁》：貫，習也。《詩經》齊風：射則貫兮。《鄭註》：古患反，習也。
前漢《賈誼傳》云習貫如自然。師古曰貫亦習也。
- Apr 11 Sat 2015 01:15
-
佛說無量壽經甄解卷四之 ─ 6
- Apr 11 Sat 2015 01:13
-
佛說無量壽經甄解卷四之 ─ 5
入涅槃相如《會疏》引《西域記》入涅槃所以會三（廿一右引）。《法華》云云。
拯濟已下顯其利益。拯，《琳音》一（二右）云：拯，音取蒸字，上聲。
《應音》：《說文》：拯，上舉也，謂救助也。《方言》拔出溺也。
拯濟已下顯其利益。拯，《琳音》一（二右）云：拯，音取蒸字，上聲。
《應音》：《說文》：拯，上舉也，謂救助也。《方言》拔出溺也。
- Apr 10 Fri 2015 01:12
-
佛說無量壽經甄解卷四之 ─ 4
二別釋前演法施
入國分衛，獲諸豐膳。貯功德、示福田、欲宣法、現欣笑。
以諸法藥救療三苦，顯現道意無量功德，授菩提記，成等正覺。
此中具含小、漸、頓益，初四句明小機誘引。（《善見論》云：分衛，此云乞食）
入國分衛，獲諸豐膳。貯功德、示福田、欲宣法、現欣笑。
以諸法藥救療三苦，顯現道意無量功德，授菩提記，成等正覺。
此中具含小、漸、頓益，初四句明小機誘引。（《善見論》云：分衛，此云乞食）
- Apr 09 Thu 2015 01:12
-
佛說無量壽經甄解卷四之 ─ 3
