亦如等者，問：疑城、胎宮是同處歟？是別處歟？又此得名其意如何？ 答：是同處也。疑惑行者所止城故，謂之疑城；簡彼化生謂之胎生，
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土者等者，問：所言《觀經》所說土者，十三定善所觀淨土，並九品土共化土歟？
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謹顯化身土者：
『佛』者：如《無量壽佛觀經》說，真身觀佛是也。
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當卷大文第六，顯明化之身土，於中為四：一者、題目，二者、標舉，三者、正釋，四者、總結。
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爾者，如來真說，宗師釋義，明知：顯安養淨剎真報土。
惑染眾生，於此不能見性，煩惱所覆故，經言：
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言勝因者，是六八願；言勝行者，是六度行；言勝果者，即是菩提；言勝報者，即涅槃也。
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問曰：彼佛及土既言報者，報法高妙，小聖難階，
垢障凡夫云何得入？
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十八不共法者，若依《俱舍論》意，今所舉之十力、四無所畏之外，加大悲三念住，所成十八數也。
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四念處者，亦是念住，以慧為體。一、身念處，觀身不淨，破淨顛倒；二、受念處，觀受是苦，破樂顛倒；三、心念處，觀心無常，破常顛倒；
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問：《授記經》說入涅槃義，其說如何？ 答：彼《經》說云：阿彌陀佛壽命無量百千億劫，當有終極。善男子！
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問曰：既言『報』者，報身常住，永無生滅，
何故《觀音授記經》說：阿彌陀佛亦有入涅槃時，
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