一一等者，問：所引文者第十八也，一一之言其義如何？ 答：第十八願為之願王，是則眾生生因願故，餘四十七皆欣慕願，
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次、大師釋，〈玄義〉二乘門之釋也。 問：彼釋初有云第六會通二乘種不生義者一十一字，今略彼標，有何意耶？
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本師龍樹摩訶薩，誕形像始理頹
（徒回反，崩也、波也、落也、纏也）綱，關閉邪扇開正轍，
（直剎反，通也、車也、跡也）
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《讚阿彌陀佛偈》曰（曇鸞和尚造）：
南無阿彌陀佛（釋名無量壽傍經奉讚亦曰安養）
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又云：
『示現自利利他者，略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功德成就，
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又云：問曰：尋法藏菩薩本願力，及龍樹菩薩所讚，
皆似以彼國聲聞眾多為奇，此有何義？
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慈悲有三緣：一者，眾生緣，是小悲；二者，法緣，是中悲；
三者，無緣，是大悲。大悲即是出世善也。安樂淨土從此大悲生，
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《淨土論》曰：
世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，願生安樂國。
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又言：如我所說十二部經，或隨自意說，或隨他意說，
或隨自他意說。乃至善男子！如我所說，十住菩薩少分見佛性，
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云何『一義說無量名』？ 猶如帝釋，乃至
云何於『無量義說無量名』？如佛如來，名為『如來』，
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又言：善男子！如來具足知諸根力，是故善解分別眾生上、中、
下根，能知是人轉下作中，能知是人轉中作上，
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又言：善男子！諸佛如來煩惱不起，是名『涅槃』。
所有智慧於法無礙，是為『如來』；如來非是凡夫、聲聞、緣覺、
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