佛學漫談

又言：善男子！如來具足知諸根力，是故善解分別眾生上、中、

下根，能知是人轉下作中，能知是人轉中作上，

能知是人轉上作中，能知是人轉中作下。是故當知，

眾生根性無有決定，以無定故，或斷善根，斷已還生。若諸眾生，

根性定者，終不先斷，斷已復生，亦不應說：一闡提輩，

墮於地獄，壽命一劫。善男子！是故如來說一切法無有定相。

迦葉菩薩白佛言：世尊！如來具足知諸根力，

定知『善星當斷善根』，以何因緣聽其出家？

佛言：善男子！我於往昔初出家時，吾弟難陀、從弟阿難、

提婆達多、子羅睺羅，如是等輩，皆悉隨我出家修道，

我若不聽善星出家，其人次當得紹王位，其力自在，當壞佛法，

以是因緣，我便聽其出家修道。善男子！善星比丘若不出家，

亦斷善根，於無量世都無利益。今出家已，雖斷善根，能受持戒，

供養恭敬耆舊、長宿、有德之人，修習初禪乃至四禪，

是名『善因』。如是善因，能生善法，善法既生，能修習道，

既修習道，當得阿耨多羅三藐三菩提，是故我聽善星出家。

善男子！若我不聽善星比丘出家受戒，則不得稱我為：

『如來具足十力』。乃至善男子！如來善知眾生如是上中下根，

是故稱：『佛具知根力』。

迦葉菩薩白佛言：世尊！如來具足是知根力，

是故能知一切眾生上、中、下根，利鈍差別，隨人隨意隨時故，

名如來『知諸根力』。乃至或有說言：『犯四重禁、作五逆罪，

一闡提等，皆有佛性』。乃至

如來世尊，為國土故，為時節故，為他語故，為人故，為眾根故，

於一法中作二種說，於一名法說無量名，於一義中說無量名，

於無量義說無量名。

云何『一名說無量名』？猶如涅槃，亦名涅槃，亦名無生，

亦名無出，亦名無作，亦名無為，亦名歸依，亦名窟宅，

亦名解脫，亦名光明，亦名燈明，亦名彼岸，亦名無畏，

亦名無退，亦名安處，亦名寂靜，亦名無相，亦名無二，

亦名一行，亦名清涼，亦名無闇，亦名無礙，亦名無諍，

亦名無濁，亦名廣大， 亦名甘露，亦名吉祥，

是名一名作無量名。