佛學漫談

問曰：彼佛及土既言報者，報法高妙，小聖難階，

垢障凡夫云何得入？

答曰：若論眾生垢障，實難忻趣，正由托佛願以作強緣，

致使五乘齊入。

問曰彼佛及土等者，第三番也。問意既許報土義，疑能生機，於中為四：

一、牒報身報土之義。

二、領報法高妙之理。實修實證殊妙報土高出地前教道之外，故 云高妙。

三、舉小聖猶難生義。言小聖者，大乘賢位、小乘聖位並攝此中，

斯等下位咸皆不及，故云難階。

四、言小聖猶以不入，況底下機可絕望也。

答中為二：一、順問難且許垢障凡夫難生，二、明正由佛願之強緣，

小聖凡夫皆悉往生，是偏別意難思超絕不可思議本願故也。

就言齊入有總別意，總者，齊乘佛願之意，不論機根，不簡善惡，

唯依佛願得生義也。別者有二，所謂齊上、齊下義也，言齊下者，

謂淨土教本被凡夫，仍以凡夫為其正機，是故三乘皆同凡夫入彼報土。

言齊上者，所謂報土所入之機本是十地菩薩等也，凡夫雖非所入之限，

由佛力故，同其上機齊得生也。

又云：從我今樂生彌陀已下，正明夫人別選所求，

此明彌陀本國四十八願，願願皆發增上勝因，依因起於勝行，

依行感於勝果，依果感成勝報，依報感成極樂，依樂顯通悲化，

依於悲化顯開智慧之門。然悲心無盡，智亦無窮，悲智雙行，

即廣開甘露，因茲法潤，普攝群生也。諸餘經典勸處弘多，

眾聖齊心，皆同指讚，有此因緣，致使如來密遣夫人別選也。

次、〈序分義〉欣淨緣文有八句中，今此所引第七科釋，

於當科中分文為五：一、彌陀以下，約《大經》意顯彌陀佛本願別意；

二、依樂已下，依《觀經》意明釋迦佛攝生之益；

三、諸餘已下， 總依一代，別依三經，廣明眾經普勸西方；

四、眾聖以下，述十方佛同讚之證；

五、有此已下，總結夫人別選意也。

約《大經》中，言本國者，本是對末，諸佛淨土稱為末國，

彌陀淨土號曰本國，斯乃彌陀諸佛本師，極樂諸土本國故也。

四十等者，明選取由，其由有二：一、莊嚴勝故。第六科云：

夫人總見十方佛國，並悉精華，欲比極樂莊嚴，全非比況。（已上）

《禮讚》釋云：四十八願莊嚴起，超諸佛剎最為精。（已上）

二、本願勝故。《大經》上云：超發無上殊勝之願。（已上）

又云：我建超世願，必至無上道。（已上）是則彌陀佛智所成真妙報土，

不隔無善薄地凡夫，佛力橫引直取涅槃，諸佛淨土皆依機見感其優劣，

西方淨土 不假機功，唯據佛德，全不由機判優劣故，是為別意超勝宗旨，

夫人選取在此二耳。