佛學漫談

Oct 30 Sun 2016 22:43
安心決定鈔讀後 — 103

往生極樂淨土，這是阿彌陀佛的大願力，也是阿彌陀佛之所以以成佛的目的。
阿彌陀佛成佛已來，於今十劫，這是法藏菩薩用兆載永劫的時間，修行成就，
為度眾生故。
眾生有無量，機也無量種，有和佛緣深的，有緣淺的，有根本不願和佛結緣的。
佛在世時，王舍城東有一老母，與釋尊同日生，或有問說此城東老母應該和佛因緣很深。
佛為解答，特地去看她，城東老母遠遠看到世尊就躲，世尊用神通現在其前，

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Oct 29 Sat 2016 22:43
安心決定鈔讀後 — 102

不論是《觀經》下下品之機，為苦所逼，失念稱名，為佛所攝取，往生極樂。
或是大經流通分所述，法滅盡之時，有眾生聞名稱念，皆得護念，皆得往生。
這兩種機，兩類的眾生，有一共同點，都是惡機，是至惡至劣之機。
這些的眾生，若以聖道之法，想要開導他都是難事，何況是度脫往生。
有人一生堅持行善，處心積慮，不敢有違聖教，時時刻刻都提醒自己，要用心念佛。
為了成就往生，堅持用功念佛，或日一萬聲，或二萬、三、四、五萬聲，

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Oct 28 Fri 2016 22:21
安心決定鈔讀後 — 101

末法萬年之後，依照佛經的說法，佛法將滅。
佛法將滅，並不是佛的神通加持力沒了，是因為眾生的福薄了，無法領納佛的加持力等。
如果依照《大集月藏經》的說法，是眾生對佛的加持力領納能力小了。
在滅法之時，諸經悉滅，到那個時候，連三寶名字都不可得而聞之。
在那三寶名字都不可聞的時後，只要能稱能聞，即得往生。
此能稱能聞而成就往生之益者，豈能說是眾生之功，都是阿彌陀佛的願力所成就的。
是那圓成的「法體」也就是「願行」，其所成就的威神功德之力，機方更逢此大利益，

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Oct 27 Thu 2016 22:15
安心決定鈔讀後 — 100

《無量壽經》最末有一段話，講當來經道滅的情形，經說：
當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有眾生，值斯經者，
隨意所願，皆可得度。
佛法有滅時，不是佛要滅法，是眾生福薄，無法接受佛的救度，所以經道就隱滅。
眾生福報多，與佛的緣厚，就會感佛出世，教化眾生。
因眾生的福報不同，此土眾生，感佛出世，教化眾生，佛滅後，本應正法千年，

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Oct 26 Wed 2016 21:56
安心決定鈔讀後 — 99

《觀經》下品下生說：
或有眾生，作不善業，五逆十惡，⋯，以惡業故，應墮惡道，⋯，臨命終時，遇善知識，

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Oct 25 Tue 2016 21:58
安心決定鈔讀後 — 98

念佛行者為佛的光明所攝取不捨，所以說，他們的生活，他們的下半生，
都活在佛光明的攝受下。
為佛光明的攝受故，他們的後半生是滿足的，因為沒有了對後生一大事的恐懼。
每一個人都對死有所恐懼，因為有太多的未知，太多的不確定性。
平常人因為生活忙碌，沒有時間想後生的這一大事，但並不代表他們不在乎，

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Oct 24 Mon 2016 21:53
安心決定鈔讀後 — 97

佛之正覺之外，無眾生之往生。
聞知，或願或行，皆從佛體來成就，而言念佛眾生。
以此信心，顯於口業，言南無阿彌陀佛。
這是第五十二段的話，直釋念佛眾生。
講「佛之正覺之外，無眾生之往生。」
前一段，一開始就講「佛之正覺因眾生之往生而成就。」
為了眾生的往生事業，雖然完成願，第十八願說：「至心信樂，欲生我國，乃至十念。」
諸有眾生，只要成就此三心，往生必定，這是第十八願的願文。
就如前面所講，眾生因妄想執著故，無法成就三心，因之，空有願，無有度眾生之實。
佛為滿足度眾生故，成就眾生離苦得樂故，為眾生成就淨土，成就往生，

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